רבי

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
1,421
תודות
4,954
נקודות
407
רציתי לשאול על מנהג ישראל תורה לחתום על המחיה ועל הכלכלה.
שהנה בגמ' מובא שהחתימה היא על הארץ ועל המחיה.
והטור ואחריו המג"א הם המקורות היחידים.

אשמח לשמוע סברא מהיכן הטור למד זאת, הרי אין חותמין בשתיים?
 
ב"ה
רציתי לשאול על מנהג ישראל תורה לחתום על המחיה ועל הכלכלה.
שהנה בגמ' מובא שהחתימה היא על הארץ ועל המחיה.
והטור ואחריו המג"א הם המקורות היחידים.

אשמח לשמוע סברא מהיכן הטור למד זאת, הרי אין חותמין בשתיים?
בפשטות מחי' וכלכלה הינם ב' מילים נרדפות.
 
שהנה בגמ' מובא שהחתימה היא על הארץ ועל המחיה.
והטור ואחריו המג"א הם המקורות היחידים.

אשמח לשמוע סברא מהיכן הטור למד זאת,
ראה בב"ח שכתב בהדיא "א"ל אביי לרב דימי וכו' בס"פ כיצד מברכין ובגירסתינו בגמ' איתא וחותם על הארץ ועל המחיה וכך כתב סמ"ג ע"ש ה"י והרמב"ם ורבי' גורס על הארץ ועל המחיה ועל הכלכלה"
וכ"ה פשטות דברי הטור שהרי מצטט כך את דברי הגמרא.​
 
ראה בב"ח שכתב בהדיא "א"ל אביי לרב דימי וכו' בס"פ כיצד מברכין ובגירסתינו בגמ' איתא וחותם על הארץ ועל המחיה וכך כתב סמ"ג ע"ש ה"י והרמב"ם ורבי' גורס על הארץ ועל המחיה ועל הכלכלה"
וכ"ה פשטות דברי הטור שהרי מצטט כך את דברי הגמרא.​
כלומר כך הם גרסו בגמ'.
 
לפי מש"כ שנוסח החיתום תלוי במחלוקת גרסאות הגמרא, יתכן שראוי להחמיר ולהוסיף 'על הכלכלה' ולהתנות שתוספת זו היא חלק מהברכה רק אם באמת זו גרסת הגמרא האמתית.
 
נערך לאחרונה:

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון