- הודעות
- 802
- תודות
- 2,327
- נקודות
- 306
ראיתי מי שהק' קושייא נחמדה ומשמחת.
דהנה כתבו התוס' עירובין פ ע"ב שכתותי מכתת שיעוריה אינו עושה שלא יהיה כלום, אלא שיהיה הרבה "פירורים קטנים" דהיינו שאין חשיבות של יחידה שמחבר בין כל גרגיר וגרגיר ולכן את השיעור, [והאריך בזה הגר"ח בספרו בכ"מ וכידוע],
ומעתה ילה"ק לפי האחרו' שס"ל שיש חצי שיעור במצוות, א"כ למה לא לנענע אתרוג של אשירה ועיה"נ משום כתותי מכתת שיעוריה, והא מ"מ יש פה חצי שיעור ולמה שלא ננענע בשביל הח"ש הזה.
ויל"ד בכמה.
או של"ש בזה "חזי לאצטרופי" [ותלי' בפלו' הראשו' האם זה סימן או סיבה ואכ"מ]
או של"ח שמחזיק את ה"אתרוג", אלא מלא חתיכות אתרוג קטנות
או שזה חשוב פחות מח"ש וצ"ב,
דהנה כתבו התוס' עירובין פ ע"ב שכתותי מכתת שיעוריה אינו עושה שלא יהיה כלום, אלא שיהיה הרבה "פירורים קטנים" דהיינו שאין חשיבות של יחידה שמחבר בין כל גרגיר וגרגיר ולכן את השיעור, [והאריך בזה הגר"ח בספרו בכ"מ וכידוע],
ומעתה ילה"ק לפי האחרו' שס"ל שיש חצי שיעור במצוות, א"כ למה לא לנענע אתרוג של אשירה ועיה"נ משום כתותי מכתת שיעוריה, והא מ"מ יש פה חצי שיעור ולמה שלא ננענע בשביל הח"ש הזה.
ויל"ד בכמה.
או של"ש בזה "חזי לאצטרופי" [ותלי' בפלו' הראשו' האם זה סימן או סיבה ואכ"מ]
או של"ח שמחזיק את ה"אתרוג", אלא מלא חתיכות אתרוג קטנות
או שזה חשוב פחות מח"ש וצ"ב,