הלכות ק"ש תפילה להתחיל להתפלל 2 דק' לפני סוף זמן תפילה?

[הערב נא]

לכתחילה? דיעבד?
והאם להתחיל לבד?

 

[ממגד שמים]

ערוך השולחן ועוד סמכו על התוס' ברכות דף ז לעניין רגע כמימרא. שאם התחיל בעת רצון יכול להמשיך.

 

[אבא ביתך]

מן הסתם יודעים השואלים שדעת המ"ב פט,ה שיש לסיים התפילה בזמנה, וכ"כ בסי' קכד,ז לענין חזרת הש"ץ שאם לא יספיק הש"ץ חזרה בזמנה יתפללו תפילה קצרה

 

[והב בסופה]

לדעת רוב הפוסקים אסור וזה ברכה לבטלה וכך הסברא נותנת
הערוך השולחן הוא סברא יחידאה ותמוהה מאוד, והראיה מתוס' ברכות תמוהה עוד יותר,

 

[אבא ביתך]

הלום ראיתי דברי הרב פסקי תשובות סי' פ"ט (אחד שנקט לעיקר כדעת האוסרים), שהביא שרבים הקילו בזה, ומנאם שם בהערה 125 וז"ל:

אשל אברהם בוטשאטש הכא ובסי' רל"ב, משמרת שלום סי' י' אות א', שו"ת ארץ צבי ח"א קכ"א בשם היהודי הק' זי"ע עפ"י התוס' ברכות (ז' א) לענין בלעם שהיה מכוין לכעסו של הקדוש ברוך הוא לקלל אף על פי שכעסו רגע כי היה מתחיל לקלל בשעת כעס והיה מזיק גם אח"כ, חזינן דאזלינן אחר תחילת המעשה, ובערוה"ש סי' ק"י סעי' ה' הביא ג"כ ראיה זו ומכוחה פוסק למעשה להתיר להתחיל שמו"ע אף על פי שיגמור לאחר זמנה, קצוה"ש סי' כ' סק"ד, וכעין זה במחצה"ש סי' ו' סק"ו "הכל הולך אחר ההתחלה", ובשו"ת יבי"א ח"ז סי' ל"ד מביא עוד משו"ת הגאונים סי' נ"א מדברי רב האי גאון, וכן מצדד להתירא בגליוני הש"ס על ירושלמי רפ"ד דברכות, נפש חיה הכא.

 

[זקן ויושב בישיבה]

ערוך השולחן ועוד סמכו על התוס' ברכות דף ז לעניין רגע כמימרא. שאם התחיל בעת רצון יכול להמשיך.

לחץ כדי לכווץ...

המעניין הוא שראייה זו הביאו אותה מכל הכיוונים.
הערוך השולחן הליטאי, וכן מביאים ראיה זו כמדומה בשם היהודי הקדוש מפשיסחא.

 

[אבא ביתך]

המעניין הוא שראייה זו הביאו אותה מכל הכיוונים.
הערוך השולחן הליטאי, וכן מביאים ראיה זו כמדומה בשם היהודי הקדוש מפשיסחא.

לחץ כדי לכווץ...

אמת דברת, ראה לשון הפסקי תשובות שהעתקתי בהודעה לעיל.