בהר האם יש תוספת יובל לפניה (7 צופים)

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 00:09

אחד יחיד אמר:
שוב - זה דינים ששייכים רק שם, וזה לא מוסיף קדושה.

כי אדרבה, הם לא נוהגים בקדשי הקדשים בגלל קדושתו, שא''א להכנס לשם ולעשותם

אחד יחיד · יום שלישי בשעה 00:09

אוהב ספר אמר:
כי אדרבה, הם לא נוהגים בקדשי הקדשים בגלל קדושתו, שא''א להכנס לשם ולעשותם

בגלל זה?
הרי גם בהיכל לא מקריבים אפילו שמותר להיכנס, וגם לא בעזרת ישראל.

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 00:12

אחד יחיד אמר:
הרי גם בהיכל לא מקריבים אפילו שמותר להיכנס, וגם לא בעזרת ישראל.

כי הוא לא נועד לזה
ובכל אופן, שם כיון שיש גם דינים יותר חשובים ויותר איסורים בקודש ובקדשי הקדשים אז הם יותר חשובים
וזה עדיין לא ראיה לנידונינו שבשמיטה אין יותר איסורים

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 00:12

הצעיר שבחבורה אמר:
שילוח עבדים, חזרת קרקעות
מה שעלה לי בראש ברגע זה

אגב, בשמיטה יש גם שמיטת כספים, שאין ביובל
אז כבר אין ראיה

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 08:45

אוהב ספר אמר:
אבל זה שיש ביו''ט יותר מוספים זה ודאי דומה

אין ביו"ט יותר מוספים, במוסף יו"ט מביאים יותר בהמות

אחד יחיד אמר:
דהנה יש יותר דינים בעזרה מבקודש הקדשים

אין בעזרה דין לשחוט.
מדיני הקרבן שישחט בעזרה.

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 08:46

אוהב ספר אמר:
אגב, בשמיטה יש גם שמיטת כספים, שאין ביובל
אז כבר אין ראיה

לא הכרחתי מכח זה שקדושת יובל יותר מקדושת שמיטה.
אלא הערתי שיתכן וקדושתה חמורה.
וביקשתי מקור לכך שקדושתן שוה.

אחד יחיד · יום שלישי בשעה 11:59

הצעיר שבחבורה אמר:
אין בעזרה דין לשחוט.
מדיני הקרבן שישחט בעזרה.

אולי.
אך כך גם תוכל לומר שאין דין ביובל שתשחרר עבדים, אלא ששחרור העבדים דינו שיהיה בשנת היובל.

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 12:23

אחד יחיד אמר:
אולי.
אך כך גם תוכל לומר שאין דין ביובל שתשחרר עבדים, אלא ששחרור העבדים דינו שיהיה בשנת היובל.

לענ"ד אין צד כזה.

אחד יחיד · יום שלישי בשעה 13:13

הצעיר שבחבורה אמר:
לענ"ד אין צד כזה.

למה?
היובל גורם לשחרור?
או שהשחרור הוא ביובל?

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 13:30

אחד יחיד אמר:
למה?
היובל גורם לשחרור?
או שהשחרור הוא ביובל?

ודאי שהוא מדיני היובל, ומחיוביו.

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 13:49

אחד יחיד אמר:
אולי.
אך כך גם תוכל לומר שאין דין ביובל שתשחרר עבדים, אלא ששחרור העבדים דינו שיהיה בשנת היובל.

החילוק ברור.
בקרבן יש עניין מצד עצמו שהוא יישחט, במקרה הדין הוא לעשות את זה בעזרה
ואילו בשילוח עבדים אין עניין מצד העבדים שהם ישתחררו אלא רק מכח היובל

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 13:50

הצעיר שבחבורה אמר:
אין ביו"ט יותר מוספים, במוסף יו"ט מביאים יותר בהמות

זה נקרא שיש יותר מוספים
בעניין העזרה לכאו' צדקו דבריך שאין משם ראיה

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 18:36

גרינפלד אמר:
ונסתפק רבינו הגר"ד לנדו שליט"א האם גם ביובל שייך תוספת יובל,

ומצאתי בתורת כהנים
ספרא בהר פרשה ב תחילת פרק ג
יובל היא שנת החמשים שנה, שיכול בכניסתה תהיה מקודשת מראש השנה וביציאתה תהיה מושכת והולכת עד יום הכיפורים שכן מוסיפין מחול על הקודש תלמוד לומר יובל היא שנת החמשי' שנה תהיה לכם, אין קדושתה אלא עד ראש השנה.

ובקרבן אהרן בהר פרשה ב תחילת פרק ג אות א
כלומר שנת החמשים הוי יובל, ולא שנת אחת וחמשים, ואם תוסיף ותאמר דתהא מושכת והולכת עד יום הכיפורים, הויא יובל שנת חמשים ואחד, דהא מראש השנה עד יום הכיפורים משנת נ"א הוו.

וי"ל דמהאי טעמא נמי אין שנת ה"ארבעים ותשע" יובל, וצ"ע.

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 20:14

הצעיר שבחבורה אמר:
וי"ל דמהאי טעמא נמי אין שנת ה"ארבעים ותשע" יובל, וצ"ע.

לכאו' אין המיעוט על תוספת יובל אלא שאין היובל עצמה מושכת עד יוה''כ
וכי נדרוש 'שבת היא' ולא בערב שבת?

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 20:46

אוהב ספר אמר:
לכאו' אין המיעוט על תוספת יובל אלא שאין היובל עצמה מושכת עד יוה''כ
וכי נדרוש 'שבת היא' ולא בערב שבת?

הרי בהדיא שם "שכן מוסיפין מחול על הקודש"?

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 20:46

אוהב ספר אמר:
וכי נדרוש 'שבת היא' ולא בערב שבת?

המיעוט היא מדכתיב "יובל היא שנת החמשים" וזה לא כתוב בשבת

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 20:49

הצעיר שבחבורה אמר:
הרי בהדיא שם "שכן מוסיפין מחול על הקודש"?

לכאו' הכוונה היא רק שכיון שמצאנו תוספת זה אומר שזה יכול להיות יותר משנה

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 20:50

אוהב ספר אמר:
לכאו' הכוונה היא רק שכיון שמצאנו תוספת זה אומר שזה יכול להיות יותר משנה

וזה דוחק.
אגב, יתכן שיובל עיקר תחלתו הוא מיום הכפורים, ומר"ה ועד יוה"כ הוא 'תוספת'

אוהב ספר · יום שלישי בשעה 20:53

הצעיר שבחבורה אמר:
המיעוט היא מדכתיב "יובל היא שנת החמשים" וזה לא כתוב בשבת

'ויום השביעי שבת'

הצעיר שבחבורה · יום שלישי בשעה 20:55

אוהב ספר אמר:
'ויום השביעי שבת'

אבל לא שבת היא יום השביעי

בהר האם יש תוספת יובל לפניה (7 צופים)

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה

נושאים דומים