• פורום אוצר התורה מאחל לכל חברי הפורום שליט"א
    שנה טובה ומתוקה כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים 🌸
סליחה. לא ידעתי שאתה לא יוצא ממאה שערים...
אגב, המילה "נאצי", היא ביידיש? אולי בלשה"ק?
אמרתי כיום ומה שאומר שהגדולים שנפטרו לפני תיקון חוק יסוד זה השתנו הכללים ואם לא למה גדולי ישראל אסרו להיות שרים
סעיף 14 15 לחוק יסוד: הכנסת, תיקון משנת תשנ"ו -
(א) חבר הכנסת יצהיר אמונים; ואלה דברי ההצהרה:
”אני מתחייב לשמור אמונים למדינת ישראל ולמלא באמונה את שליחותי בכנסת“.
תשנ"ו זה עוד לפני הקמת דגל התורה.
נא לדייק!
ותקרא בחוק מה זה אומר וכמה אפיקורסיות יש שם אין אחד שיכול להתיר גם לא אליהו הנביא
אולי תבאר את כוונתך?
בסך הכל הם מצהירים את מה שאני עושה בפועל...
האם אני לא שומר אמונים למדינה בכך שאני נשמע לחוקים שלה?
הבעיה - לשיטת הליטאים - היא ההצהרה עצמה וההשתתפות בניהול המדינה.
לא יותר.
או שזה שטויות שמי שעולה חייב להצהיר
זה אני באמת לא יודע, ולא שמעתי על כך בלתי היום
זה משנת תשי"ב!
איך אמרת? תלמד היסטוריה...
אבל א"א לאסור את זה כי זה נוגע רק למי שאין לו זכאות מחוק השבות...
 
סעיף 14 15 לחוק יסוד: הכנסת, תיקון משנת תשנ"ו -
(א) חבר הכנסת יצהיר אמונים; ואלה דברי ההצהרה:
”אני מתחייב לשמור אמונים למדינת ישראל ולמלא באמונה את שליחותי בכנסת“.
תשנ"ו זה עוד לפני הקמת דגל התורה.
נא לדייק!
הקמת דגל התורה היתה בתשמ"ט.
 
פה מתחייבים לשמור על האמונים ועל החוקים
ופה רק מצהירים להיות 'נאמן'
כמו שכבר ציינתי, להיות "נאמן" זה נקרא לשמור על החוקים.
היינו הך.
גם אני נאמן למדינה אבל אני לא מצהיר זאת.
וגם אני מחוייב - מתוקף מעמדי כאזרח - לשמור אמונים וחוקים
 
אטו כל המוסיף בזה גורע
אתמהה
לשם הדוגמה. יהודי שאומר לחבירו 'אני הולך ברחוב כדי להתחמם בשמש'
זה משפט שכולו לה''ק, למה בגלל שיש מילים אחרות זה לא יחשב לה''ק?
ועוד אף בימי חז''ל היו מילים שדוברו בשפות אחרות, כמבו' בריש נדרים ועו''ד.
יתרה מזאת זה פיתוח נורמטיבי שעברה השפה כאשר חדשוה המשכלים ואחריהם בן יהודה שר''י
 
אני אוהב מאד את הטענות נגד העברית המתחדשת ואולי קצת מזדהה עמם.
אבל שאני שומע את השירים של היום באידיש אני אומר לעצמי "אלכה ואשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה".
 
ר' דוב ביקש להספיד אך אמרו לו שהמנוח ביקש שבפניו ידברו רק בשפת האידיש, אז ר' דוב אמר שזה לא יהיה מספיק בחמימות כשיתרגמו מלה"ק לאידיש ונמנע מלהספיד,
מזכיר לי מעשה שפעם הגרד"ל ולהבחל"ח הגרד"מ השתתפו בשולם זכר
והתפתח ויכוח ביניהם מה דעת החזו"א על הדיבור בשפת האידיש,
כשר' דב מדבר בעברית ור' דוד עונה לו באידיש
 
ר' דוב ביקש להספיד אך אמרו לו שהמנוח ביקש שבפניו ידברו רק בשפת האידיש, אז ר' דוב אמר שזה לא יהיה מספיק בחמימות כשיתרגמו מלה"ק לאידיש ונמנע מלהספיד,
ר' דוב יודע לדבר בשפת האידיש
כך שהשמועה תמוהה בהחלט
מזכיר לי מעשה שפעם הגרד"ל ולהבחל"ח הגרד"מ השתתפו בשולם זכר
והתפתח ויכוח ביניהם מה דעת החזו"א על הדיבור בשפת האידיש,
כשר' דב מדבר בעברית ור' דוד עונה לו באידיש
באורחות רבינו כבר עמד ע"כ ונקט שהחזו"א לא ראה בזה מעלה
 
באורחות רבינו כבר עמד ע"כ ונקט שהחזו"א לא ראה בזה מעלה
הוא לא ראה בזה "קדושה" כפי שיש נוקטים
הוא לא ראה בזה איסור, וחרם,
הוא כן עודד לפתוח בב"ב את ?תשב"ר, או עכ"פ כשהחיידר הראשון בב"ב הפך לעברית, ובאו אליו הרוצים אידיש [בעלזא] ביקש החזו"א מישיבת תפארת ציון שיארגנו להם מקום לחיידר חדש באידיש [עי' ס' זכור ימות עולם לרבי צבי זאב פרידמן]
הסיבה שהוא עודד לא מעצם השפה אלא כשמירה על ההבנה של חייב אדם לומר בלשון רבו, שלכן בכל הישוב החדש דברו עברית אך לקח עשרות שנים בפונביז ומיר ועוד שהמשיכו לדבר באידיש,
ישנה סיבה נוספת של שמירה על המסורת וכל שינוי גורר שינו, ואע"פ שהכריע שהשינוי מוכרח [המשל מהגנרל...] בכ"ז תמך בכל עוז במי שכן רוצה ולכן תשב"ר עד היום כך

זכורני שהרמב"ם בדברו על חיבוריו משבח מצד אחד את ספרו היד החזקה שנכתב בלשון הקדש על מעלותיה הלימודיות,
ומצד שני מסביר שאת שאר חיבוריו כתב בערבית שיש בזה את הגישמאק שקיבל מרבותיו
 
נערך לאחרונה:
הסיבה שהוא עודד לא מעצם השפה אלא כשמירה על ההבנה של חייב אדם לומר בלשון רבו, שלכן בכל הישוב החדש דברו עברית אך לקח עשרות שנים בפונביז ומיר ועוד שהמשיכו לדבר באידיש
בתקופתו לא היה שייך טעם זה משום דכל הראשי ישיבות דיברו בשפת האידיש
ישנה סיבה נוספת של שמירה על המסורת וכל שינוי גורר שינו, ואע"פ שהכריע שהשינוי מוכרח [המשל מהגנרל...] בכ"ז תמך בכל עוז במי שכן רוצה ולכן תשב"ר עד היום כך
והיום הם כבר בעברית....
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון