תחכים אותי מדוע הם נחלקו?
- מתחיל חוט איש חינוך
- תאריך התחלה
לא מדובר במשפחה חרדית...
- הודעות
- 241
- תודות
- 1,020
- נקודות
- 141
לכאורה לא נכון עובדתית
כידוע ר"א עמל שנים רבות בלימוד בהתמדה גדולה ויודע ש"ס על בוריו ועוד ועוד...
זה לא אפשרי למי שסובל מהפרעות קשב וריכוז.
- הודעות
- 241
- תודות
- 1,020
- נקודות
- 141
ידוע שאמר כ“ק מרן אדמו“ר מהר“א מבעלזא זי“ע לאחר המלחמה שבימינו יש לחנך יותר בניחותא לא כדורות קודמים שחינכו ביד חזקה ובזרוע נטויה, והתבטא שפעם הכניסו מעט סוכר בקוגל, והיום צריך להכניס יותר סוכר בקוגל.
ושמעתי משם כ“ק מרן אדמו“ר מבעלזא שליט“א עה“פ בסוף פ‘ בהעלתך ’ואביה ירוק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים‘. הפסוק היה לפני ג‘ אלפים וג‘ מאות שנה,התרגום היה לפני כב‘ אלפים שנה, רש“י היה לפני כאלף שנה. ]בערך[ הבה נבדוק הלשונות. הפסוק אומר ’ואביה ירוק ירק‘, לפני ג‘ אלפי שנה כשרצו להוכיח היו יורקים. התרגום לפני אלפיים שנה אומר רק ’מנזף‘, נזיפה ולא רקיקה, רש“י לפני אלף שנה כבר ממעט וכותב ’הראה לה פנים זועפות‘, ולא זעף ממש. ולאחר אלף שנה יכולים כבר לתת סוכריה, לא רקיקה, ולא נזיפה, ולא פנים זועפות אלא לא שיש חס ושלום שינוי, אלא שכך הוא הלכה למשה מסיני, שהאונקלוס שניתן מסיני יתרגם בשעתו כי היריקה היינו נזיפה, ושרש“י שאף פירושו הוא מסיני יפרש רק להראות פנים זועפות, ובימינו חכמי הדור מבינים שצריך כבר דרכי נועם לתוכחה,
ומי שממשיך גם בימינו לקיים כפשוטו ’ירוק ירק‘ זהו סוג של קראי שאינו מקבל תורה שבעל פה בעניין זה. כי דור דור והנוסח שלו בדברי תוכחה. היום צריך לתת סוכריה וחיוך ולדבר בחשיבות הענינים בעבודת ה‘ וקיום המצוות, אם הוא מראה פנים זועפות הרי הוא אבא בן אלף שנה, ואם גם נוזף בו, הרי הוא אבא בן אלפיים. אם מחמיר לירוק ממש הרי הוא אבא בן ג‘ אלפים וג‘ מאות.
ושמעתי משם כ“ק מרן אדמו“ר מבעלזא שליט“א עה“פ בסוף פ‘ בהעלתך ’ואביה ירוק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים‘. הפסוק היה לפני ג‘ אלפים וג‘ מאות שנה,התרגום היה לפני כב‘ אלפים שנה, רש“י היה לפני כאלף שנה. ]בערך[ הבה נבדוק הלשונות. הפסוק אומר ’ואביה ירוק ירק‘, לפני ג‘ אלפי שנה כשרצו להוכיח היו יורקים. התרגום לפני אלפיים שנה אומר רק ’מנזף‘, נזיפה ולא רקיקה, רש“י לפני אלף שנה כבר ממעט וכותב ’הראה לה פנים זועפות‘, ולא זעף ממש. ולאחר אלף שנה יכולים כבר לתת סוכריה, לא רקיקה, ולא נזיפה, ולא פנים זועפות אלא לא שיש חס ושלום שינוי, אלא שכך הוא הלכה למשה מסיני, שהאונקלוס שניתן מסיני יתרגם בשעתו כי היריקה היינו נזיפה, ושרש“י שאף פירושו הוא מסיני יפרש רק להראות פנים זועפות, ובימינו חכמי הדור מבינים שצריך כבר דרכי נועם לתוכחה,
ומי שממשיך גם בימינו לקיים כפשוטו ’ירוק ירק‘ זהו סוג של קראי שאינו מקבל תורה שבעל פה בעניין זה. כי דור דור והנוסח שלו בדברי תוכחה. היום צריך לתת סוכריה וחיוך ולדבר בחשיבות הענינים בעבודת ה‘ וקיום המצוות, אם הוא מראה פנים זועפות הרי הוא אבא בן אלף שנה, ואם גם נוזף בו, הרי הוא אבא בן אלפיים. אם מחמיר לירוק ממש הרי הוא אבא בן ג‘ אלפים וג‘ מאות.
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,902
- נקודות
- 690
אפשרי ואפשרי,
רק צריך לעבוד על כך
- הודעות
- 34
- תודות
- 121
- נקודות
- 30
זה לא דבר שקשור לחרדי ולא חרדי
זה לא דבר מצוי שאחרי גיל 11 עדיין נותנים פליק
איך?
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,902
- נקודות
- 690
אני אישית לא כ"כ התנסיתי בזה, אבל חז"ל לימדונו כי אין דבר העומד בפני הרצון, והרבה מגדולי ישראל היה להם קשה להתרכז בקטנותם
- הודעות
- 241
- תודות
- 1,020
- נקודות
- 141
אחד המשפטים האכזריים ששמעתי...
גם עיוור מסוגל לראות עם כח הרצון?.....
מי אמר?
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,902
- נקודות
- 690
תגיד, אתה רציני?
הדבר ברור כי לכל אחד ואחד מכלל ישראל יש את האפשרות לשבת ולגדול בתורה ובמעשים טובים ולהתמיד מאוד בתורה ולדעת ש"ס על בוריו, ואין אחד שיוכל לטעון שהוא לא יכל, וצא ולמד ממעשה דאליהו ואותו דייג (תנדב"א זוטא י"ד), וראה מה שאמרו חז"ל יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, ואין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורה ושום אדם לא יוכל להישמט מזה. הדבר הזה ברור ולא שמעתי עד היום מישהו שחולק ע"ז.
ומעתה חלוק הדבר טובא מהעוור שאין לו כלל כח הראיה, ולכן כל הרצונות שבעולם לא יעזרו לו, אבל מי שיש לו פוטנציאל לדבר מסויים ברור כי אין דבר העומד בפני הרצון.
"כל מילין דעלמא לא תליין אלא ברעותא" (זהר חלק ב קסב ב)
פה בפורום לבד יש כמה מקורות, אבל יש הרבה יותר
גדולי ישראל שהתייגעו רבות בצעירותם | אוצר הגות מוסר ומחשבה יהודית
נראה לי דבעי להביא כאן את דבריו של הגר"י הוטנר זצ"ל. שגדולי ישראל בצעירותם התייגעו קשות להשיג את מעלתם וגדולתם. ואכמ"ל.
forum-otzar-hatorah.co.il
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,451
- נקודות
- 1,280
זה מה שאתה לא מבין, שהפרעת קשב וריכוז היא נכות לכל דבר.
ולכן זה דומה מאד לעיוור.
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,902
- נקודות
- 690
אז דברי חז"ל לא נאמרו על אנשים אלו?
הם יגעים ואינם מוצאים?
תחילת דינם איננה על דברי תורה?
והופ, כשהם מתחילים לעסוק במילי דעלמא פתאום הם כן קצת יותר מתרכזים, ועוד קצת...
רק שבתורה יותר קשה להם לעשות את זה...
אעתיק פה את המעשה דתנדב"א שציינתי:
פעם אחת הייתי מהלך ממקום למקום ומצאני אדם אחד שלא היה בו לא מקרא ולא משנה והיה מתלוצץ ומלעיג בדברים ובא כנגדי, ואמרתי לו: בני, מה אתה משיב לאביך שבשמים ליום הדין?
ואמר לי: רבי, יש לי דברים שאני משיבו. בינה ודעה לא נתנו לי מן השמים שאקרא ואשנה.
ואמרתי לו: בני, מה מלאכתך?
אמר לי: צייד אני.
אמרתי לו: בני, מי למדך שתביא פשתן ותארגהו מצודות ותשליכהו לים ותעלה הדגים מן הים.
אמר לי: רבי, בזה נתנו לי בינה ודעה מן השמים.
אמרתי לו: ומה להביא פשתן ולארוג מצודות ולהשליך לים ולהעלות דגים מן הים נתנו לך בינה ודעה מן השמים, ולדברי תורה שכתוב בה: כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו, לא נתנו לך בינה ודעה מן השמים?
מיד היה מרים קולו ובוכה ומתאנח. ואמרתי לו: בני אל ירע לך אלא, כל שאר בני אדם באי עולם הם משיבים תשובה זו על כל ענין שהם עוסקים בו, אבל מעשיהם מוכיחים עליהם. ועליהם ועל העושים כמו מעשיהם מה הכתוב אומר - ובושו עובדי פשתים שריקות ואורגים חורי.
אז נכון שהוא לא השתמש עם המילים של ימינו - 'קשב וריכוז'...
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,451
- נקודות
- 1,280
יכול להיות שנאמרו גם עליהם (אבל כמובן שהיגיעה והמציאה שלהם זה שונה לגמרי ממך).
אבל אתה לא יכול לקבוע בנחרצות שהם מסוגלים להתגבר על הקושי שלהם - אם אתה לא מבין מה זה.
לבד ממה שזה לא נכון, זה חסר רגישות לגמרי.
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,902
- נקודות
- 690
שלא תקח לא נכון את דברי.
לא אמרתי שצריכים להתייחס אליהם כרגיל ולא לעזור להם.
אבל להגיד שהם לא יכולים וניתן להתייאש מהם???
להוכיח מזה שר' מיילך יודע ש"ס שאף פעם לא היו לו הפרעות???
לדעתי, חוסר הרגישות פה היא לומר שאין להם סיכוי. לייאש אותם, את הוריהם, את מוריהם, ועוד היד נטויה...
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,451
- נקודות
- 1,280
לא אתווכח.
אבל כבר אמרו חכמינו 'אל תדין חבירך עד שתגיע למקומו'.
מנין לך?
מה השאילה מאיפה אני יודע את סיפורו של הרב @יואל שילה ?
- הודעות
- 34
- תודות
- 121
- נקודות
- 30
האם אתה מכיר אותו
נשמע דמות חינוכית וחשובה
- הודעות
- 380
- תודות
- 971
- נקודות
- 86
אשכול הראיונות של חברי פורום אוצר התורה - דברי תורה והגות
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
- הודעות
- 34
- תודות
- 121
- נקודות
- 30
מאוד יפה הכתבה עם ר @יואל שילה
רק הייתי בטוח שהוא מתעסק עם חינוך
יש לו שיטה ברורה וטובה
וכל השאלה פה לא נאמרת בדברים מסוכנים
כי בטוח שילד משחק באש חייב סטירה
לא חייב להיות שהילד יצא עם פרצוף אדום
אבל תגובה קשה וחזקה מידי
רק הייתי בטוח שהוא מתעסק עם חינוך
יש לו שיטה ברורה וטובה
וכל השאלה פה לא נאמרת בדברים מסוכנים
כי בטוח שילד משחק באש חייב סטירה
לא חייב להיות שהילד יצא עם פרצוף אדום
אבל תגובה קשה וחזקה מידי
- הודעות
- 380
- תודות
- 971
- נקודות
- 86
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- איישר חילי
- איכא אנא
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו חזן
- אליהו חי
- אליהו נחמן
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- בדרך חדשה
- בודד על גג
- בחור שרוצה ללמוד
- בינה לעתים
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בער
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גברא זוטרא
- גמח
- גפטון
- דבר חפץ
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דוד רוטנברג
- דור ודור
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- החושב
- החפץ חיים
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המו מעי
- המוכר
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הפלפלן
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב חיים לוי
- הרב מרודוש
- הרהור כדיבור
- השר מקוצי
- התורה היא חיינו
- התורני
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זיז שדי
- זלמן
- חויקר
- חוקר תורני
- חושים בן דן
- חידודא
- חיים
- חיים אליהו
- חם ליבי
- חקר הלכה
- חשבון נפש
- י הירשזאהן
- יא. well
- יאר
- יהודה העורך
- יהודי פנימי
- יהונתן איבגי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוחאי שושני
- יונתןקבסה
- יוסף אומץ
- יוסף כהן
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יישר כח
- יישר כח גדול
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יש קונה עולמו
- ישי עוקשי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- כה עשו חכמינו
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרם
- ל.מ.
- ליטאי פשוט
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאיר ס.
- מאירי
- מביט
- מבני עליה
- מה ידידות
- מהו דתימא
- מוליך ומביא
- מכון לשבטך
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממד
- ממזרח שמש
- מנחם1
- מנשה המושיע
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה ד.
- משה חדש
- משה נ
- משה פיק
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתימן יבוא
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהורא סתימאה
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נפקא מינא
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלה קטן שלי
- עמך
- פ. מ. לב
- פארענצ'עס
- פלוגתאי
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קהלת בניהו
- קול מגיד
- קול שופר
- קולמוס
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- ראם
- רב פאל
- שבט
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שופרניק
- שים חלקינו בתורתך
- שימשי
- שלומי
- שלמה ו.
- שמואל בן
- שמעו
- שקדתי
- תורה תמימה
- תיבת גמא
- תם מה הוא אומר
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
הכאת תלמידים בבין המצרים