מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 17 יוני (6) 2025 #1 מה דעת הפוסקים בעניין? האם יש להמנע מללכת לרופא נשים?
א אחד יחיד משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 9,579 תודות 17,455 נקודות 1,280 17 יוני (6) 2025 #2 מבקש תורה אמר: מה דעת הפוסקים בעניין? האם יש להמנע מללכת לרופא נשים? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מצד מה?
מבקש תורה אמר: מה דעת הפוסקים בעניין? האם יש להמנע מללכת לרופא נשים? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מצד מה?
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 18 יוני (6) 2025 #3 אחד יחיד אמר: מצד מה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... יחוד, עריות,
ח חכימא משתמש ותיק הודעות 425 תודות 1,470 נקודות 101 18 יוני (6) 2025 #4 מבקש תורה אמר: יחוד, עריות, לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... יש ללכת עם האמא או הבעל, ואז אין שום חשש. חלילה לאשה ללכת לבדה אל רופא נשים. מצד שני על הבעל להמנע מלהזהיר את אשתו, מחשש קינוי.
מבקש תורה אמר: יחוד, עריות, לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... יש ללכת עם האמא או הבעל, ואז אין שום חשש. חלילה לאשה ללכת לבדה אל רופא נשים. מצד שני על הבעל להמנע מלהזהיר את אשתו, מחשש קינוי.
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 18 יוני (6) 2025 #5 מה שמצאתי בעניין, אבל מה שידוע לי שעמא דבר להתיר, מה באמת הסברא להתיר? וודאי כשאין אפשרות יש מקום בריווח להתיר, אך כשיש אופציה של רופאה, ורק הרופא הוא יותר מקצועי, לכאו' צ"ע הסברא להתיר. קבצים מצורפים קונטרס הטוב שברופאים.pdf קונטרס הטוב שברופאים.pdf 898.1 KB · צפיות: 10
מה שמצאתי בעניין, אבל מה שידוע לי שעמא דבר להתיר, מה באמת הסברא להתיר? וודאי כשאין אפשרות יש מקום בריווח להתיר, אך כשיש אופציה של רופאה, ורק הרופא הוא יותר מקצועי, לכאו' צ"ע הסברא להתיר.
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 18 יוני (6) 2025 #6 חכימא אמר: יש ללכת עם האמא או הבעל, ואז אין שום חשש. חלילה לאשה ללכת לבדה אל רופא נשים. מצד שני על הבעל להמנע מלהזהיר את אשתו, מחשש קינוי. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... זה מועיל לאיסור יחוד, אבל לא לנגיעה, שדעת הרמב"ם הובא בש"ך יו"ד קצ"ה שאסורה בעריות אפי' בפיקוח נפש.
חכימא אמר: יש ללכת עם האמא או הבעל, ואז אין שום חשש. חלילה לאשה ללכת לבדה אל רופא נשים. מצד שני על הבעל להמנע מלהזהיר את אשתו, מחשש קינוי. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... זה מועיל לאיסור יחוד, אבל לא לנגיעה, שדעת הרמב"ם הובא בש"ך יו"ד קצ"ה שאסורה בעריות אפי' בפיקוח נפש.
ח חכימא משתמש ותיק הודעות 425 תודות 1,470 נקודות 101 18 יוני (6) 2025 #7 מבקש תורה אמר: זה מועיל לאיסור יחוד, אבל לא לנגיעה, שדעת הרמב"ם הובא בש"ך יו"ד קצ"ה שאסורה בעריות אפי' בפיקוח נפש. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם כן תשאל בכל רופא, לאו דוקא ברופא נשים. אבל הרי הרופא עוטף ידו בכפפה, ולכן אין כאן נגיעה. אך באמת אין אסורה אלא נגיעה של תאוה, ולא נגיעה שטרוד בעבודתו. ואם אמה או אחותה או בעלה נמצאים עמה אצל הרופא, אין חשש לנגיעה של תאוה.
מבקש תורה אמר: זה מועיל לאיסור יחוד, אבל לא לנגיעה, שדעת הרמב"ם הובא בש"ך יו"ד קצ"ה שאסורה בעריות אפי' בפיקוח נפש. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם כן תשאל בכל רופא, לאו דוקא ברופא נשים. אבל הרי הרופא עוטף ידו בכפפה, ולכן אין כאן נגיעה. אך באמת אין אסורה אלא נגיעה של תאוה, ולא נגיעה שטרוד בעבודתו. ואם אמה או אחותה או בעלה נמצאים עמה אצל הרופא, אין חשש לנגיעה של תאוה.
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 18 יוני (6) 2025 #8 חכימא אמר: אבל הרי הרופא עוטף ידו בכפפה, ולכן אין כאן נגיעה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נגיעה בכפפה זה לא נגיעה? חכימא אמר: אך באמת אין אסורה אלא נגיעה של תאוה, ולא נגיעה שטרוד בעבודתו. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... המקור של היתר טריד בעבידתיה נאמר על בהמות מי אמר שזה אמור גם על אנשים
חכימא אמר: אבל הרי הרופא עוטף ידו בכפפה, ולכן אין כאן נגיעה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נגיעה בכפפה זה לא נגיעה? חכימא אמר: אך באמת אין אסורה אלא נגיעה של תאוה, ולא נגיעה שטרוד בעבודתו. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... המקור של היתר טריד בעבידתיה נאמר על בהמות מי אמר שזה אמור גם על אנשים
ח חכימא משתמש ותיק הודעות 425 תודות 1,470 נקודות 101 18 יוני (6) 2025 #9 מבקש תורה אמר: נגיעה בכפפה זה לא נגיעה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לא. ומ"מ משמוש של תאוה ודאי אסור אפילו בכפפה, אבל אם האשה לא לבד- הרופא לא מעז. מבקש תורה אמר: המקור של היתר טריד בעבידתיה נאמר על בהמות מי אמר שזה אמור גם על אנשים לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... פה לא צריך את ה"היתר" של טריד בעבידתיה, כי אין כאן כלל נגיעה של תאוה. ואני שואל אותך, לפי שיטתך, איך מותר להציל אשה הטובעת בנהר, הרי יש כאן נגיעה!
מבקש תורה אמר: נגיעה בכפפה זה לא נגיעה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לא. ומ"מ משמוש של תאוה ודאי אסור אפילו בכפפה, אבל אם האשה לא לבד- הרופא לא מעז. מבקש תורה אמר: המקור של היתר טריד בעבידתיה נאמר על בהמות מי אמר שזה אמור גם על אנשים לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... פה לא צריך את ה"היתר" של טריד בעבידתיה, כי אין כאן כלל נגיעה של תאוה. ואני שואל אותך, לפי שיטתך, איך מותר להציל אשה הטובעת בנהר, הרי יש כאן נגיעה!
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 18 יוני (6) 2025 #10 חכימא אמר: כי אין כאן כלל נגיעה של תאוה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... גם בבהמות אין חכימא אמר: ואני שואל אותך, לפי שיטתך, איך מותר להציל אשה הטובעת בנהר, הרי יש כאן נגיעה! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... פקוח נפש שאני! חכימא אמר: לא. ומ"מ משמוש של תאוה ודאי אסור אפילו בכפפה, אבל אם האשה לא לבד- הרופא לא מעז. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... וכי מותר לגעת באשתו נדה ע"י כפפות? (באין דרך חיבה)
חכימא אמר: כי אין כאן כלל נגיעה של תאוה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... גם בבהמות אין חכימא אמר: ואני שואל אותך, לפי שיטתך, איך מותר להציל אשה הטובעת בנהר, הרי יש כאן נגיעה! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... פקוח נפש שאני! חכימא אמר: לא. ומ"מ משמוש של תאוה ודאי אסור אפילו בכפפה, אבל אם האשה לא לבד- הרופא לא מעז. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... וכי מותר לגעת באשתו נדה ע"י כפפות? (באין דרך חיבה)
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 3,557 תודות 8,904 נקודות 690 18 יוני (6) 2025 #11 מבקש תורה אמר: פקוח נפש שאני! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מבקש תורה אמר: לנגיעה דעת הרמב"ם הובא בש"ך יו"ד קצ"ה שאסורה בעריות אפי' בפיקוח נפש. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ...
מבקש תורה אמר: פקוח נפש שאני! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מבקש תורה אמר: לנגיעה דעת הרמב"ם הובא בש"ך יו"ד קצ"ה שאסורה בעריות אפי' בפיקוח נפש. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ...
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 18 יוני (6) 2025 #12 זה קושיא על הרמב"ם לא עלי!
ה היושב בישיבה משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 718 תודות 1,933 נקודות 181 18 יוני (6) 2025 #13 מבקש תורה אמר: זה קושיא על הרמב"ם לא עלי! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... זה ראיה שיש טריד גם באנשים
מבקש תורה אמר: זה קושיא על הרמב"ם לא עלי! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... זה ראיה שיש טריד גם באנשים
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,570 נקודות 144 18 יוני (6) 2025 #14 היושב בישיבה אמר: זה ראיה שיש טריד גם באנשים לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אז למה הוא אוסר בנגיעה, בבעלה רופא בש"ך יו"ד קצ"ה?
היושב בישיבה אמר: זה ראיה שיש טריד גם באנשים לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אז למה הוא אוסר בנגיעה, בבעלה רופא בש"ך יו"ד קצ"ה?
ח חכימא משתמש ותיק הודעות 425 תודות 1,470 נקודות 101 18 יוני (6) 2025 #15 מבקש תורה אמר: אז למה הוא אוסר בנגיעה, בבעלה רופא בש"ך יו"ד קצ"ה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם הבעל הוא רופא שאני, שבהכרח ע"י הנגיעה עלולים לבא לידי מעשה. אבל באדם זר, וכשהאשה איננה שם לבדה, אינו נגיעה של חיבה כלל.
מבקש תורה אמר: אז למה הוא אוסר בנגיעה, בבעלה רופא בש"ך יו"ד קצ"ה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם הבעל הוא רופא שאני, שבהכרח ע"י הנגיעה עלולים לבא לידי מעשה. אבל באדם זר, וכשהאשה איננה שם לבדה, אינו נגיעה של חיבה כלל.
י יחזקאל יחזקאלי משתמש רגיל הודעות 199 תודות 499 נקודות 56 20 יוני (6) 2025 #16 באשתו מבקש תורה אמר: גם בבהמות אין פקוח נפש שאני! וכי מותר לגעת באשתו נדה ע"י כפפות? (באין דרך חיבה) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... באשתו נדה יש דין מיוחד שנאסר [מדרבנן] גם נגיעה שאינה של חיבה
באשתו מבקש תורה אמר: גם בבהמות אין פקוח נפש שאני! וכי מותר לגעת באשתו נדה ע"י כפפות? (באין דרך חיבה) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... באשתו נדה יש דין מיוחד שנאסר [מדרבנן] גם נגיעה שאינה של חיבה