ולכן זה לא פסק???
הגאון ר' מנדל אטיק זצ"ל והגאון ר' שריה דבילצקי זצ"ל על אף היותם מעשנים בעצמם החזיקו שאסור להתחיל.
- מתחיל חוט משתדל לעשות רצון ה'
- תאריך התחלה
הגאון ר' מנדל אטיק זצ"ל והגאון ר' שריה דבילצקי זצ"ל על אף היותם מעשנים בעצמם החזיקו שאסור להתחיל.
שמעתי מהג"ר אריאב עוזר : "לעשן אסור כל השנה בלי צל של ספק" או ביטוי דומה של ודאות מוחלטת.
לדידיה ודאי אסור לאחריני ודאי מותר
- הודעות
- 134
- תודות
- 655
- נקודות
- 94
זה לא מוסיף דבר לקוראים. נא להמנע מהודעות שאין בהם תוכן לציבור.
הגאון הגדול רבי אשר וייס שליט"א שאמר בשיעור לפרשת כי תצא תשס"ז כי בעיניו המעשן סיגריות הרי הוא כאוכל נבילות וטריפות… הואיל וחמירא סכנתא מאיסורא והיום אין ספק שהעישון הורג בני אדם".
וכן כתב הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א בשו"ת תשובות והנהגות חלק ד' סימן קט"ו בזה"ל: "קבלתי מכתבו שמבקש ממני לחתום על איסור עישון ביום טוב… גם בחול יש איסור גמור שעובר על לאוין ומסכן עצמו משום תאותו וכמ"ש, ואין להגביל האיסור ליום טוב".
וכן כתב הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א בשו"ת תשובות והנהגות חלק ד' סימן קט"ו בזה"ל: "קבלתי מכתבו שמבקש ממני לחתום על איסור עישון ביום טוב… גם בחול יש איסור גמור שעובר על לאוין ומסכן עצמו משום תאותו וכמ"ש, ואין להגביל האיסור ליום טוב".
רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל בקובץ בית הלל, גליון ל"ט עמ' כ"א בשם הרב מרדכי הלפרין, שם נכתב בזה"ל:
"דאם המעשן יודע שהעישון מקצר את החיים, ושקיצור חיים הוא איסור דאורייתא של מאבד עצמו לדעת, ושעל עוון זה חייבים מיתה בידי שמים, אסור לו להעיד, ועדותו פסולה".
בספר אור לציון חכמה ומוסר עמוד רכ"א כתב מרן רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל בזה"ל: "צריך שידע שגם אם אין איסור ודאי בעישון מכל מקום ספיקא דאורייתא ודאי איכא".
"דאם המעשן יודע שהעישון מקצר את החיים, ושקיצור חיים הוא איסור דאורייתא של מאבד עצמו לדעת, ושעל עוון זה חייבים מיתה בידי שמים, אסור לו להעיד, ועדותו פסולה".
בספר אור לציון חכמה ומוסר עמוד רכ"א כתב מרן רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל בזה"ל: "צריך שידע שגם אם אין איסור ודאי בעישון מכל מקום ספיקא דאורייתא ודאי איכא".
הגרמ"ש הביא שהחזו"א אמר לו שעובר נמי על השמר לך פן תשכח, כיון שגורם לשכחה
האם לדעת חברי הפורום יש סבה שדווקא בציבור שלנו תופעת העישון כה רווחת בניגוד לציבור הדת"ל בו התופעה כמעט לא קיימת (מבדיקה : אין בישיבות שם עישון כמעט באופן מוחלט). האם זה רק עניין תרבותי או שיש דברים בגו גם מצד ההשקפה התורנית?
קרוב לודאי שזה ענין תרבותי,
כי בהשקפה תורנית - היה צריך להיות להם הרבה מאוד דברים נוספים להזהר בהם,
(ודאי שיתלו א"ז בחובת בריאות הגוף, גם התעמלות וריצות ומשקולות הם תולים בבריאות הגוף, אבל בדורינו זה כמו שמציירים בול ואח"כ תוקעים את החץ איפה שנוח, ויש בזה הרבה להאריך ונצרך לאשכול אחר),
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,451
- נקודות
- 1,280
כל נער בגיל ההתבגרות צריך משהו להתפרק בו.
במגזר שלנו זה מתבטא בגדול בעישון.
אצל המגזר הדת"ל זה מתבטא בדברים אחרים גרועים יותר.
ולכן צריך לשמוח שזה המצב.
דבריך נכונים לכאורה, אך בעיון קל מתברר כי אף בציבור הדת"ל השמרן יותר, אין עישון סיגריות. גם יש להעיר על כך שבחורים מהמגזר הליטאי כבר בגיל צעיר מרשים לעצמם לעשן סיגריות (בעיקר חשמליות אמנם) הדבר טעון בירור. בהקשר של ה"להתפרק", כי מדוע א"כ בציבור החסידי בגילאים הצעירים (14,15,16) אין הדבר מצוי?
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,116
- נקודות
- 263
פשוט כי חסידים יותר חיים בצמצום מהנושא הזה וב' כל אצל ליטאים יש רמ''ים שמעשנים וזה מודל לחיקוי ולא נוגד את אווירת הבן תיירה
גם בחסידים מצויים מעשנים רבים. [עי' ערך לעלוב] נדמה לי כי הסיבה היא ה"פורקן" הידוע של הבחורים הליטאים בני ימינו, שאמנם מסוגלים לשבת "סדר מוסר" שלם, ב"חיל וברעדה", בעוד שמחשבותיהם נמצאים בכלל ב"ים" ובבין הזמנים (חופש..)". איני בא להכליל את כל הציבור הליטאי, בור שישנם צולי"ם, אך אלה מעצבנים יותר מן ה"חניוק" החסידי. כי בעוד הנך מלגלג על ה"חניוק", הוא בסה"כ משעשע אותך, אך לא מזיק לפחות, שונה הוא ה"צו"ל", שיכול גם להסתובב סביבך יום שלם, ולשאול אותך "אתה בטוח שאני לא חייב לך כסף, תבדוק שוב פעם אולי לא שילמתי לך בכלל", וזה עוד הדברים המשעשעים עוד. יש כאלה צולי"ם שעושים "דינים" על הכשרות וסוחפים את כל המשפחה לאווירה טעונה. אמנם לא כל הצולי"ם הם כאלה, כוונתי על הצולי"ם שהם בטִבעם כפייתיים, ובמקום לטפל בעצמם, הם בטוחים שהם גדולי הדור או לחילופין הצדיקים שמחזיקים את העולם, בעוד שמדובר בהפרעה נפשית בסיסית הטעונה טיפול מיידי.
השאלה היא על עצם זה שיש רמים שמעשנים, למה כך התקבע בציבור הליטאי יותר מאחרים? למה בציבור הדת"ל אין עישון כמעט באופן מוחלט - בדורות קודמים עישנו רבים מכל המגזרים ואעפ"כ אצל חלק מהמגזרים היום זה כבר לא שייך ואצל אחרים זה מושרש חזק.
בפשטות זה עניין של תרבות וכפי שכבר דובר.
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,116
- נקודות
- 263
פעם שמעתי אימרה בשם גדול אחד ,
כל אחד צריך הרפייה לפעמים מהלימוד כי לפעמים קשה אחרי שעות של לימוד ,
לחסידים יש טישין יש שמחות של החסידות , וכו'
לדת''ל יש הרבה אירועים ומצעדים וכו'
לליטאים אין כלום מלבד סיגריה,
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבן בוחן
- אבקש
- אברהם העברי
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אוצר התורה
- אור זרוע לצדיק
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- איישר חילי
- איכא אנא
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש תורה
- אל'יהו
- אליהו חי
- אליהו נחמן
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- ארצישראל
- בדרך חדשה
- בודד על גג
- בחור שרוצה ללמוד
- בינה לעתים
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בער
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גברא זוטרא
- גפטון
- דבר חפץ
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דקלים
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המו מעי
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הפלפלן
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב חיים לוי
- הרב מרודוש
- הרהור כדיבור
- השר מקוצי
- התורה היא חיינו
- התורני
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זיז שדי
- חושים בן דן
- חידודא
- חיים
- חיים אליהו
- חם ליבי
- חנניה המבקש
- חקר הלכה
- י הירשזאהן
- יא. well
- יאר
- יהודה העורך
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהונתן איבגי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוחאי שושני
- יונתןקבסה
- יוסף כהן
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יישר כח
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחקוב
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- כה עשו חכמינו
- כיפי
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרם
- ליטאי פשוט
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאיר ס.
- מאירי
- מביט
- מה ידידות
- מהו דתימא
- מי ישורנו
- מידה טובה
- מכון לשבטך
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממד
- ממזרח שמש
- מראה המקום
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהורא סתימאה
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נוריאל עזרא
- נחמן פופר
- נתנאל לב
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עמך
- פ. מ. לב
- פארענצ'עס
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- צדקת הצדיק
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קהילת יעקב
- קהלת בניהו
- קול מגיד
- קול שופר
- קולמוס
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ר פלוני
- ראם
- רב פאל
- שבט
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שופרניק
- שים חלקינו בתורתך
- שימשי
- שלומי
- שמואל בן
- שמעו
- שקדתי
- תורה תמימה
- תיבת גמא
- תם מה הוא אומר
- תשב"ר
- תתאה גבר