ד' תעניות בין המצרים ת"ב לא להזיע כדי לא להתקלח בתשעת הימים (2 צופים)

[הצעיר שבחבורה]

כמו שכתבתי לעיל
אני הייתי חוכך להתיר גם ביו"כ
אם יזיע כבתשעת הימים
הרב @יואל שילה מיאן בזה ונימוקו עימו שזה קולת המג"א שאינה נוחה לו הואיל ואין לה מקור כ"כ
להקיל באבלות יש מקור, ואף הייתי מורה כן
וכ"ש תשעת הימים שאינו אלא וכו'

לחץ כדי לכווץ...

כמדו' שהרב @יואל שילה אמר זאת לגבי היתר רחיצה משום זיעה, ולא לגבי "איסטניס".

 

[יואל שילה]

כשלמדתי בנתיבות עולם לפני 37 שנה - ההוראה שאמרו הרבנים היתה שבבני ברק מותר להתקלח כשמזיעים, הפוסק של הישיבה היה הרב יהודה אריה שווארץ שליט"א (אני לא זוכר אם הוא זה שאמר)
אנקדוטה מצחיקה, כשהייתי צריך להכריע בתחילת התשובה שלי האם ללכת במנהגי הספרדים או האשכנזים - בחרתי באשכנזים כי אני מעדיף לא להתקלח תשעה ימים מאשר לקום ארבעים יום מוקדם לסליחות...
היום ממ"נ אני רוחץ כשהריח נודף, וגם קם מוקדם בכל אופן...

 

[תורה תמימה]

אבד על זה הכלח
א. החום של פעם זה לא החום של היום
ב. פעם לא היו רגילים למזגנים כמו היום
ג. מרן הרב שך זצוק"ל לא היה מו"ץ,
ד. תשאל כל מוץ מתחיל כמה אבלים שלא יוצאים החוצה מבקשים היתר להתקלח
והדברים משתנים

לחץ כדי לכווץ...

זאת התורה לא תהיה מוחלפת זו התורה לא אבד עליה הכלח.
א. החום של פעם זה החום של היום.
ב. ? פעם לא היו מזגנים בבית. היו מסריחים מזיעה ואף אחד לא התיר.
ג. דמגוגיה גם כי הרב שך היה יותר גדול ממו"צ. וגם כי הרב שך הוא לא היחיד שאסר.
ד. שקר שחוזרים עליו פעמים הוא סך הכל שקר יותר גדול. אברכים לא מבקשים אולי העוייבדים על עצמם.

 

[תורה תמימה]

כשלמדתי בנתיבות עולם לפני 37 שנה - ההוראה שאמרו הרבנים היתה שבבני ברק מותר להתקלח כשמזיעים, הפוסק של הישיבה היה הרב יהודה אריה שווארץ שליט"א (אני לא זוכר אם הוא זה שאמר)

לחץ כדי לכווץ...

רצה להקל על המתחזקים בישיבה.

 

[הוגה דעות בדין]

פעם לא היו מזגנים בבית. היו מסריחים מזיעה ואף אחד לא התיר.

לחץ כדי לכווץ...

כי לא היו מזגנים בבית והיו רגילים בחום ובזיעה. והיום שרגילין למזגן בבית הסבל הוא גדול יותר.

דמגוגיה גם כי הרב שך היה יותר גדול ממו"צ. וגם כי הרב שך הוא לא היחיד שאסר.

לחץ כדי לכווץ...

הוא היה יותר גדול ממו"צ. אבל הוא פשוט לא היה מו"צ.

 

[אורח]

זאת התורה לא תהיה מוחלפת זו התורה לא אבד עליה הכלח.
א. החום של פעם זה החום של היום.
ב. ? פעם לא היו מזגנים בבית. היו מסריחים מזיעה ואף אחד לא התיר.
ג. דמגוגיה גם כי הרב שך היה יותר גדול ממו"צ. וגם כי הרב שך הוא לא היחיד שאסר.
ד. שקר שחוזרים עליו פעמים הוא סך הכל שקר יותר גדול. אברכים לא מבקשים אולי העוייבדים על עצמם.

לחץ כדי לכווץ...

אל תספר לי מי זה הרב שך
רק עדכנתי אותך למה לא שאלו אותו כי הוא לא היה מו"צ
אבל באמת נשתנו הדברים ואם לא תעצום עיניים תווכח שכך
תשאל את הרבנים שמורים הוראה כמה אבלים התקשרו לבקש היתר להתקלח תתפעל
ולגבי הדמגוגיה דידך
ענין הרחיצה הוא תענוג אבל מי שסובל מפצעים וכו' שרי ליה ועיין שוב
ממילא אם פעם החום לא היה גורם לקשקשים
וכמו שהדגשת בעצמך שפעם כל הזמן היה חם
אז זה פחות השפיע לרעה על הגוף
אבל היום שאנשים ענוגים יותר ולא רגילים לחום
זה גורם להם לפצעים וקשקשים
לכן אנשים ניגשים לשאול
אני אמנם אברך ולא מו"צ אבל שואלים אותי שאלות בהלכה
יש שניגשים מעיקרא שהיום וכו'
אבל יש הרבה שמנסים אבל סובלים מאוד
וצריך לגשת לזה לפי היום!!!

 

[כותב מחשבות]

הסיפור עם הרב שך לכאורה אינו אמין.

הרב שך היה הרבה יותר ממו"צ, ובכל זאת לא הביאו לו שאלות של מראות. פשוט משום שתפקידו היתה במשהו אחר. כמו שיש מצוה גדולה לנקות את הבית המדרש, ובכ"ז לא התעסק הרב משה פיינשטיין בכזה.

לכן מה שלא בקשו התירים באמצע השבעה אינו ראיה על כלום. משא"כ שאלות שבתוך הישיבה היו שייכים אצלו.

עכ"פ לא הביאו שום מקור להתיר מקלחת שלא להפריע לאחרים. מי אמר שזה מותר? עבור פצעים ואיסטנית וכדו', פשיטא דשרי. אבל אם יש מי שלא סובל בעצמו, מי אמר שעבור אחרים מותר? (האימרות של 'כבוד הבריות' אני מכיר ג"כ. השאלה היא למעשה.)