חידה פרשת שבוע היתכן לראות לד' רוחות הארץ, בלי לסובב את הראש כלל ועיקר ? (1 צופה)

[התורה]

היכן מצינו, אדם, שראה את לכל ד' רוחות הארץ בעודו עומד במקומו,
והוא לא סובב את הראש כלל ועיקר ?
כמובן עם מקור מוסמך לכך.

 

[נפקא מינא]

היכן מצינו, אדם, שראה את לכל ד' רוחות הארץ בעודו עומד במקומו,
והוא לא סובב את הראש כלל ועיקר ?
כמובן עם מקור מוסמך לכך.

לחץ כדי לכווץ...

אדם הראשון ראה את העולם מקצה לקצה וזה כולל כל ד' רוחות.

 

[התורה]

אדם הראשון ראה את העולם מקצה לקצה וזה כולל כל ד' רוחות.

לחץ כדי לכווץ...

ב' פירכות,
א' יתכן והסתובב.
ב' ומקצה לקצה אי"ז ד' רוחות,
אולי זה מלמעלה, כוונתי שאי"צ מלמעלה, אלא מלמטה

 

[חיים ארוכים]

עובר במעי אמו (נדה לז)

 

[התורה]

עובר במעי אמו (נדה לז)

לחץ כדי לכווץ...

ראשית ל:.
ועוד יעוין ביעב"ץ שכתב:
אדם עולם קטן, כלומר רואה ראשיתו ואחריתו.
ואף אין כתוב שנשאר באתו מקום ולא מסובב.

 

[הבן]

"וה' אָמַר אֶל אַבְרָם אַחֲרֵי הִפָּרֶד לוֹט מֵעִמּוֹ שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה מִן הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה שָׁם צָפֹנָה וָנֶגְבָּה וָקֵדְמָה וָיָמָּה"
רק את העיניים לשאת, הראש עומד במקומו. מן המקום אשר אתה שם...בלי לזוז

 

[עמך]

בראשית פרק יג
וַֽיקֹוָ֞ק אָמַ֣ר אֶל־אַבְרָ֗ם אַחֲרֵי֙ הִפָּֽרֶד־ל֣וֹט מֵֽעִמּ֔וֹ שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֙יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מִן־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה שָׁ֑ם צָפֹ֥נָה וָנֶ֖גְבָּה וָקֵ֥דְמָה וָיָֽמָּה:
כִּ֧י אֶת־כָּל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּֽלְזַרְעֲךָ֖ עַד־עוֹלָֽם:
אור החיים
הנה ידוע כי שיעור חוש הראות הוא מוגבל באדם את אשר ישיג לאור השמש, וכאן עשה לו ה' נס שנתקרבו קצות הארץ וראה הכל

 

[התורה]

בראשית פרק יג
וַֽיקֹוָ֞ק אָמַ֣ר אֶל־אַבְרָ֗ם אַחֲרֵי֙ הִפָּֽרֶד־ל֣וֹט מֵֽעִמּ֔וֹ שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֙יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מִן־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה שָׁ֑ם צָפֹ֥נָה וָנֶ֖גְבָּה וָקֵ֥דְמָה וָיָֽמָּה:
כִּ֧י אֶת־כָּל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּֽלְזַרְעֲךָ֖ עַד־עוֹלָֽם:
אור החיים
הנה ידוע כי שיעור חוש הראות הוא מוגבל באדם את אשר ישיג לאור השמש, וכאן עשה לו ה' נס שנתקרבו קצות הארץ וראה הכל

לחץ כדי לכווץ...

היכן כתוב את מה שכת"ר מביא מהאור החיים ?

 

[עמך]

היכן כתוב את מה שכת"ר מביא מהאור החיים ?

לחץ כדי לכווץ...

יג טו

 

[חיים ארוכים]

ראשית ל:.
ועוד יעוין ביעב"ץ שכתב:
אדם עולם קטן, כלומר רואה ראשיתו ואחריתו.
ואף אין כתוב שנשאר באתו מקום ולא מסובב.

לחץ כדי לכווץ...

אכן טעיתי במיקום הדף,
אך מה שייך שעובר יסתובב???
ובפשטות הגמ' דרואה ממש וכן מהמשל לאדם ישן, וגם ליעבץ אינו יוצא מדי פשוטו

 

[התורה]

אך מה שייך שעובר יסתובב???

לחץ כדי לכווץ...

המציאות מוכיחה כן,
פוק חזי מאי עמא דבר...

 

[חיים ארוכים]

המציאות מוכיחה כן,
פוק חזי מאי עמא דבר...

לחץ כדי לכווץ...

הוא מסתובב, אך לא מסביב העולם,
וראיתו לא קשורה למה שמסתובב

 

[לב טוב]

היכן מצינו, אדם, שראה את לכל ד' רוחות הארץ בעודו עומד במקומו,
והוא לא סובב את הראש כלל ועיקר ?
כמובן עם מקור מוסמך לכך.

לחץ כדי לכווץ...

משה רבינו [טעמא דקרא]

 

[התורה]

משה רבינו [טעמא דקרא]

לחץ כדי לכווץ...

היכן ומתי,
ומי אומר כן.

 

[לב טוב]

היכן ומתי,
ומי אומר כן.

לחץ כדי לכווץ...

ושא עיניך ימה וצפונה ותימנה ומזרחה,־
יל״ע שאין זה הסדר דרך ימין דהול״ל ימה
וצפונה ומזרחה ונגבה (שהרי הוא עמד במזרח)
כמו שאנו מוליכץ את הלולב, ועוד יש להק׳
למה לו להסתכל למזרח הרי הוא עמד בעבר
הירדן שהוא מזרח א״י א״כ במזרח הוא חו״ל,
ולפי־ הנראה אחר העיון בפסוקי האת הברכה
בסדר שהראהו נראה דהאי ימה הוא סמוך
למראה עיניו שהי׳ עומד במזרח א״כ מול עיניו
הי׳ נקרא מערב שלו ולפי שאץ מעבירץ על
המצות [ואז הי׳ לו מצוה לראות] הראהו תחלה
הסמוך לו שהוא *רך גלעד שהי׳ עומד בתוכו
ואח״כ פנה דרך ימץ לצפץ ומשם פנה כסדר
כל המערב־ עד דרום ובסוף הראהו מאחוריו
שהוא הצד השני של עבה״י חה נקרא מזרחה
והוא ממש הסדר הזה, והוא מדויק בפסוקי חאת
הברכה ויראהו את הגלעד הוא עבה״י הסמוך לו
והוא נקרא ימה אצלו ואח״כ פנה לצפון והראהו
עד ק שהוא בצפץ א״י ואח״כ נפתלי ואפרים
ומנשה ויהודא שהוא פונה כ״ז מצפץ לדרום עד
הים ואח״כ את הנגב עד יריחו ובסוף הראהו
עבה״י שמאחוריו עד צוער׳ והאי צוער נראה
שהוא עיר מואב שהיתה בקצה עבר הירק
כמבואר בפסוקים בישעי׳ ט״ו ובירמי׳ מ״ח.​

 

[התורה]

יג טו

לחץ כדי לכווץ...

דבריך קרובים, אך אינם הפתרון.

 

[נדיב לב]

אולי אברהם אבינו כפש"כ רש"י בפ' עה"פ ויוצא אותו החוצה "ד"א הוציאו מחללו של עולם והגביהו למעלה מן הכוכבים וזהו לשון הבטה מלמעלה למטה".
ואם כן מלמעלה אפשר לראות את כל רוחות השמים.

 

[התורה]

אולי אברהם אבינו כפש"כ רש"י בפ' עה"פ ויוצא אותו החוצה "ד"א הוציאו מחללו של עולם והגביהו למעלה מן הכוכבים וזהו לשון הבטה מלמעלה למטה".
ואם כן מלמעלה אפשר לראות את כל רוחות השמים.

לחץ כדי לכווץ...

רעיון טוב,
אך אני מתכוון [כפי שנכתב מעלה] שהוא היה מלמטה.

 

[התורה]

הפתרון הוא:
באור החיים הקדוש כותב כך:
"וראה מן המקום. טעם שהוצרך לומר מן המקום אשר אתה שם. כאן עשה לו נס עצום שיוכל לראות מצפון לדרום וממערב למזרח ממקום אחד מבלי שיוצרך לסובב"