היתכן ומצינו שחז"ל עקרו איסור דאורייתא גמור ע"י עקירתו בקום ועשה? [כמובן שיש לזה הסבר - אבל תוצאת הדבר שהורו בקום ועשה נגד דין התורה].
מקור חובה, ורק מה שהכתוונתי וכו'
היתכן ומצינו שחז"ל עקרו איסור דאורייתא גמור ע"י עקירתו בקום ועשה? [כמובן שיש לזה הסבר - אבל תוצאת הדבר שהורו בקום ועשה נגד דין התורה].
מקור חובה, ורק מה שהכתוונתי וכו'
עי' יבמות דף פ"ט פלוגתת אמוראים לרב חסדא בית דין מתנים לעקור דבר מן התורה אפי' בקום ועשה
ולרבה במחוסר כפרה עובר על דין תורה בקום ועשה עי' גיטין נ"ה ע"א
ובכלאים ועוד [תלוי בהרבה ראשונים]
תוספות מסכת בבא מציעא דף כ עמוד א
ולענין איסור נראה דאם עבד בא על בת ישראל קודם שבא לידו גט שחרור שפסלה ושמא גם גבי איסור זכין לו משעת חתימה אף על פי דלא שייך טעמא דפרישית מ"מ לא פלוג רבנן ויש כח ביד חכמים לעקור דבר מן התורה
היתכן ומצינו שחז"ל עקרו איסור דאורייתא גמור ע"י עקירתו בקום ועשה? [כמובן שיש לזה הסבר - אבל תוצאת הדבר שהורו בקום ועשה נגד דין התורה].
מקור חובה, ורק מה שהכתוונתי וכו'
עי' יבמות דף פ"ט פלוגתת אמוראים לרב חסדא בית דין מתנים לעקור דבר מן התורה אפי' בקום ועשה
ולרבה במחוסר כפרה עובר על דין תורה בקום ועשה עי' גיטין נ"ה ע"א
ובכלאים ועוד [תלוי בהרבה ראשונים]
עי' יבמות דף פ"ט פלוגתת אמוראים לרב חסדא בית דין מתנים לעקור דבר מן התורה אפי' בקום ועשה
ולרבה במחוסר כפרה עובר על דין תורה בקום ועשה עי' גיטין נ"ה ע"א
ובכלאים ועוד [תלוי בהרבה ראשונים]