חידה פרשת שבוע האם במלאכים שייך כהונה ? (1 צופה)
אין לי ראיה מפרשתינו
אך עצם הדבר מבואר
זוהר כרך ג (במדבר) פרשת נשא דף קמה עמוד ב
כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך יי' צבאות הוא, מפני מה זכה כהן להקרא מלאך יי' צבאות, אמר ר' יהודה מה מלאך יי' צבאות כהן למעלה אף כהן מלאך יי' צבאות למטה, ומאן הוא מלאך יי' צבאות למעלה זה מיכ"אל השר הגדול
בעצם החידה
מלאך לא חייב במצוות
וכפי הנראה כוונתך רק לתואר כהן שהוא משרת מכהן
וכתוב בתפילת שחרית משרתיו
- הודעות
- 4,722
- תודות
- 17,139
- נקודות
- 895
מחילה, כוונתי לנאמר בחידה במדויק.
- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,883
- נקודות
- 695
בגמ' חולין קלב: "אמר רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל". ובצפנת פענח על אתר כותב שזה הטעם שאברהם אבינו האכיל אותם לשון צלוי בחרדל (ב"מ פז: הובא ברש"י), כדי לקיים בהם מתנות כהונה זלו"ק. (הלחיים כוללים את הלשון).
בבא מציעא פו:
ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם דקמא קמא דמטיא אייתי לקמייהו ולמה לי תלתא תסגי בחד אמר רב חנן בר רבא כדי להאכילן שלש לשונות בחרדל.
פירוש הרע"ב בראשית פרק יח פסוק ז
בן בקר רך וטוב ג' פרים היו להאכילן ג' לשונות בחרדל. קשה מנא ליה י"ל מדאיתא בגמ' דבבא מציעא רך וטוב השתא דכתיב וטוב אמר תרתי ומדוטוב אחד רך נמי אחד וא"כ ג' פרים היו. ופי' בחרדל פי' רש"י בגמ' בחרדל ממש *שכן דרך מתנות כהונה שיהיו נאכלין צלי בחרדל. ובתוספות כתיב שר"ל במהירות שר"ל מלשון חרדלות של גשמים ולכך האכילם הלשונות שאינו צריך להמתין הפשט וניתוח וכדי למהר הדבר. מהר"ר:
*אגב ברש"י שם לא הוזכר שכן דרך מתנות כהונה אלא מעדן מלכים. וזה תוספת הסבר של הרע"ב.
בבא מציעא פו:
ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם דקמא קמא דמטיא אייתי לקמייהו ולמה לי תלתא תסגי בחד אמר רב חנן בר רבא כדי להאכילן שלש לשונות בחרדל.
פירוש הרע"ב בראשית פרק יח פסוק ז
בן בקר רך וטוב ג' פרים היו להאכילן ג' לשונות בחרדל. קשה מנא ליה י"ל מדאיתא בגמ' דבבא מציעא רך וטוב השתא דכתיב וטוב אמר תרתי ומדוטוב אחד רך נמי אחד וא"כ ג' פרים היו. ופי' בחרדל פי' רש"י בגמ' בחרדל ממש *שכן דרך מתנות כהונה שיהיו נאכלין צלי בחרדל. ובתוספות כתיב שר"ל במהירות שר"ל מלשון חרדלות של גשמים ולכך האכילם הלשונות שאינו צריך להמתין הפשט וניתוח וכדי למהר הדבר. מהר"ר:
*אגב ברש"י שם לא הוזכר שכן דרך מתנות כהונה אלא מעדן מלכים. וזה תוספת הסבר של הרע"ב.
"א"ר אלעזר ראו מזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו". (זבחים ס"ב ע"א)
ויתכן שחד החידה מתכוון לדברי רש"י שאפרו של יצחק צבור על המזבח, דהי' מזבח של מעלה - למרות שלא הוקרב כאן בעוה"ז, ע"כ שהוקרב ע"י מיכאל למעלה.
ויתכן שחד החידה מתכוון לדברי רש"י שאפרו של יצחק צבור על המזבח, דהי' מזבח של מעלה - למרות שלא הוקרב כאן בעוה"ז, ע"כ שהוקרב ע"י מיכאל למעלה.
- הודעות
- 4,722
- תודות
- 17,139
- נקודות
- 895
הרב @נדיב לב: כמו תמיד ידיעותיך מופלגות בכל מרחבי התוה"ק,
אך אני מכוון לדבר המפורש בפרשתינו אם יש או אין כהונה במלאכים.
כמו כן הדברים אמורים לגאון @חד מבתראי שליט"א.
אך אני מכוון לדבר המפורש בפרשתינו אם יש או אין כהונה במלאכים.
כמו כן הדברים אמורים לגאון @חד מבתראי שליט"א.
קרי: "ויאמר גבריאל, הן כהן אני לא-ל עליון" או להפך "ויען רפאל ויאמר, לא אכהן עוד לך, כי ציווה ה' למלאכיו לא תכהנו עוד"
או קצת פחות מפורש מזה?
לדוג' כוונתך לכך שלוט ואברהם עשו שימוש במלאכים ע"כ שאינם כהנים?
ובקיצור: אתה "הוצאת" את זה או א' המפרשים?
- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,883
- נקודות
- 695
אני מכחיש בתוקף!
אוייש. עכשיו אני גם ידען מופלג וגם עניו ושפל ברך... אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי.. חבל שאני לא מלאך.....:)
למעשה. זה לא נכון.
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,455
- נקודות
- 1,280
אבל אי אפשר להאשים את מי שחושב כך...
במחשבה שניה, אולי אתה כותב את זה מדין 'בהני תלת מילי' וכו'?
- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,883
- נקודות
- 695
מסתבר שידידי האחד ויחיד שאין שני לו, הבין שכ' בהומור.. (כלומר שאני לא מכחיש..:), אבל עלץ לבו להקניטני...
למעשה. אחד כמוני שלא באמת יודע היכן נמצאת הגמ' שמותר לשנות בג' מצבים, מיהת"י לחשוד אותו בידיעה וכו'... :)
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,116
- נקודות
- 263
רש"י פרשת ויצא
קרא שמו לוי - תמהתי שבכולם כתיב ותקרא, וזה כתב בו קרא, ויש מדרש אגדה באלה הדברים רבה ששלח הקדוש ברוך הוא גבריאל והביאו לפניו וקרא לו שם זה ונתן לו עשרים וארבע מתנות כהונה, ועל שם שלוהו במתנות קראו לוי:
קרא שמו לוי - תמהתי שבכולם כתיב ותקרא, וזה כתב בו קרא, ויש מדרש אגדה באלה הדברים רבה ששלח הקדוש ברוך הוא גבריאל והביאו לפניו וקרא לו שם זה ונתן לו עשרים וארבע מתנות כהונה, ועל שם שלוהו במתנות קראו לוי:
- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,883
- נקודות
- 695
הלב הרחב שלו זה הבוט הכי משוכלל ברשת... :)
אבל תראה כאן
מנהג נתינת הלייקים
אחרי שהרבה פנו אלי בפרטי, וכמה רמזו על כך בפומבי, סוף סוף יש לי הזדמנות להסביר את עצמי ואת כמויות הלייקים שאני נותן. וכמובן שצריך להוקיר תודה למנהלינו היקר הרב @אוצר התורה על כל מה שהוא עושה למעננו כאן בפורום, ובפרט על נתינת הבמה לכל אחד ואחד לפרוק את הגיגי ליבו ואת מחשבותיו ותובנותיו האישיות...
forum-otzar-hatorah.co.il
- הודעות
- 4,722
- תודות
- 17,139
- נקודות
- 895
גא"מ.הלב הרחב שלו זה הבוט הכי משוכלל ברשת... :)
תראה כאן
מנהג נתינת הלייקים
אחרי שהרבה פנו אלי בפרטי, וכמה רמזו על כך בפומבי, סוף סוף יש לי הזדמנות להסביר את עצמי ואת כמויות הלייקים שאני נותן. וכמובן שצריך להוקיר תודה למנהלינו היקר הרב @אוצר התורה על כל מה שהוא עושה למעננו כאן בפורום, ובפרט על נתינת הבמה לכל אחד ואחד לפרוק את הגיגי ליבו ואת מחשבותיו ותובנותיו האישיות...
- הודעות
- 4,722
- תודות
- 17,139
- נקודות
- 895
כבודו מצפה שכבר אגלה את הפתרון ?!
אוסיף רמז לכבודך...
אחר בקשת מחילה:
א. זה לא בפרשתנו.
ב. הי' שגבריאל נתן ללוי ולא להפך.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- ארז בלבנון
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דיסקיט
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- הרב שלמה מבית שמש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף ברנדויין
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מושב טוב
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צפנת פענח
- צריך ביאור
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רפאל ממודיעין
- רפאלי
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שעיה מעשרות
- שקדן וחוקר
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר