זה לא חוק דתי מוחלט לכל ההינדים, אבל צמחונות נחשבת בעיניהם אידיאלית מכמה סיבות, עקרון אהימסה (אי-אלימות) לא לפגוע באף יצור חי. קארמה, הריגת בעלי חיים יוצרת קארמה שלילית. כבוד לחיים, לבעלי חיים יש נשמה. טהרה אוכל צמחוני נחשב טהור יותר. גלגול נשמות, בעלי חיים יכולים להיות גלגול של אנשים שהכירו. אלו הסיבות העיקריות של הרבה הינדים שבוחרים לא לאכול בשר. אבל יש קבוצות בתוכם, בכמות קטנה, שכן אוכלות בשר.
- הודעות
- 1,180
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,133
- נקודות
- 263
רק בשר שלמים כמו כתב תוס' ויעיון בשו''ע
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,801
- נקודות
- 655
ראה
ועי' בביאור הלכה תקכט ב
להרב קוק (אם יש כאן מקום לדבריו) יש ספר בשם חזון הצמחנות ושם כותב על זה
ד. בשר תאוה
בבא היתר התורה לאכילת בשר, אחרי קדושת המצות במתן תורה, האריכה בהצעת הדברים: (דברים יב) "ואמרת אוכלה בשר, כי תאוה נפשך לאכול בשר, בכל אות נפשך תאכל בשר". יש כאן גערת-חכם נסתרת והערה גבולית. כלומר, כל זמן שמוסריותך הפנימית לא תקוץ באכילת בשר בע"ח, כמו שכבר אתה קץ מבשר אדם, שע"כ לא הוצרכה תורה לכתוב עליו איסור מפורש, שאין האדם צריך אזהרה על מה שקנה לו כבר מושג טבעי בזה, שזהו כמפורש, שבבא התור של מצב המוסרי האנושי לשקץ בשר בע"ח, מפני הגעל המוסרי שיש בו, הלא אז לא תאוה כלל נפשך לאכול בשר ולא תאכל, שהרי "דברי תורה נדרשים מכלל לאו הן ומכלל הן לאו" (ספרי ורש"י דברים יא).עוד כותב שם:
ה. עם הארץ אסור לאכול בשר
וחז"ל העירו שאכילת בשר הותרה בהיתר של קושי, ואמרו: "עם הארץ אסור לאכול בשר" (פסחים מט) "זאת תורת הבהמה והעוף" (דברים יא) "כל העוסק בתורה, מותר לאכול בשר בהמה ועוף, וכל שאינו עוסק בתורה, אסור לאכול בשר בהמה ועוף". כלומר: ההכרח של חליפת כח לעבודה שכלית, שממנה ועל ידה ישתלם האדם, שהוא הכח הפועל בעליית היצורים ג"כ, הוא עוסק בתורת "הבהמה והעוף" ג"כ. כאשר יגמרו היחושים תצא לאור הפעולה.- הודעות
- 317
- תודות
- 819
- נקודות
- 76
ציטטתי מדבריו לגבי הפסוק שצווח ואומר בכל אוות נפשך תאכל בשר וגם מחז"ל על ע"ה אסור לאכול בשר
ג.נ. לא ראיתי שקישרו את מאמרו בסוף העמוד הראשון
אבן עזרא על בראשית מו לד – ויקיטקסט
כי תועבת מצרים כל רועה צאן - לאות כי בימים ההם לא היו המצרים אוכלים בשר, ולא יעזבו אדם שיזבח צאן, כאשר יעשו היום אנשי הודו. ומי שהוא רועה צאן תועבה היא, שהוא שותה החלב, ואנשי הודו לא יאכלו ולא ישתו כל אשר יצא מחי מרגיש עד היום הזה:
ובחינוך מצוה קמ"ח כתב "שלא נאכל דם בהמה חיה ועוף וכו' ואפשר לומר בדם עוד כי מלבד רע מזגו, שהוא רע המזג, יהיה באכילתו קצת קנין במדת אכזריות שיבלע האדם מבעלי חיים כמותו בגוף, אותו הדבר שבהן, שהחיות ממש תלוי עליו, ונפשם נקשרת בו, כי ידוע שיש לבהמות נפש, יכנוה החכמים נפש חיונית, כלומר שאינה שכלית. גם נראה אותם שיש לנפשותם בחינה להשמר מנפול באחר הפחתים ובקצת דברים אחרים. והרמב"ן זכרונו לברכה כתב בטעם הדם (בפי' ויקרא יז יא) כי ידוע שהנאכל ישוב בגוף האוכל, ואם יאכל אדם הדם תהיה עבי וגסות בנפש האדם, כמו שנפש הבהמה עבה וגסה, וכתב עוד כעין זה שאמרתי אני אין ראוי שתאכל הנפש את הנפש" עכ"ל.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב בינה
- אבוה דיוסף
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך משי
- אדיר אדירנו
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש ולא תולעת
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אלחנן מ
- אליבא דהילכתא
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי שפר
- אני יודע
- אספקט
- ארנפלד
- ארצישראל
- אשר אבא
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בחור חשוב
- בית תפילה
- בליש
- בלתי אפשרי
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- במע
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בניהו בן יהוידע
- בעל דבר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גן חיים
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דוב הכותב
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דקלים
- דרך הלימוד
- האי גברא רבא
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- הסלבודקער
- הצב''י
- הר זהב
- הרב שמעון
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- חדוותא דליבא
- חיים ארוכים
- חם ליבי
- חנני
- חשבון נפש
- יאיר החושב
- יאשע בער
- יהודי פנימי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסי11
- יוסף אומץ
- יושב בישיבה
- יעקב הסופר
- יעקב שלמה גרין
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחק כהן בן ציון
- יצחקוב
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל לייב
- כורסייא יקירא
- כללים
- כנסת-ישראל
- כרי
- ל.מ.
- ליטאי כבד
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- מביט
- מבני החבורה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מהו דתימא
- מוטי וויס
- מויש
- מחזה אברהם
- מטות מסעי
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממד
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מקליד...
- מראה מקום
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה ד.
- משה נ
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- מתבונן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נובהרדוקר
- נוסקה
- נחום
- נחמן זייתוני
- נעם
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נריה
- נתאי הארבלי
- סנה בוער
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- פז אופיר
- פלוני אלמוני1
- פלניא
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרטי
- צדק ומשפט
- צריך ביאור
- קהילת יעקב
- קול שופר
- קורא ותיק
- קטן
- קטנטן
- קילורין לעיניים
- קלונימוס הכהן
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רבי דוד
- רובי 12
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רי"ק
- רעיון ומושג
- רשאי
- ש. לויס
- שאיפות
- שבחת
- שברים תרועה
- שיל"ת
- שלמה ו.
- שמואל51
- שמחנו
- שקיל וטרי
- תורה תמימה
- תורת חסד
- תנא קמא
- תשבץ
- תתאה גבר