הראיה חמודה אבל לא רלוונטית
ברור ששם לא מיירי בצורת התנהגות לכתחילה, אלא שזה מה שיש, והשאלה האם אפשר להפריש כך או שאי אפשר להפריש כך
ולזה אמרו שאשה יכולה להפריש כך ואיש לא
אבל הנדו"ד כיצד לכתחילה לגשת לקיום המצוה
ובזאת טענתי שאין אנו נוהגים ללבוש בגדים חשובים כבגדי עשיו בשעתו - לפני כל קיום מצוות
והמביא ראיה מאדם גול שכן התלבש במיוחד להדלקת הנר - צריך למצוא חילוק בין נר חנוכה לשאר המצות שבהן זה לא נהוג, או חילוק בן אדם זה לאנשים אחרים, או לומר שאין לזה שם משמעות אמיתית והוא עושה כך מסיבה שאינה 'הלכה' [כלומר תחושת בטן של חיבוב יתירא למצוה זו, או כי פשוט קר לו בחוץ] - וממילא זה לא לחיקוי.
לפני כמה דקות שמעתי בשם הרב יצחק הוטנר שהאות האמצעית בשקר היא קוף, מהמילה קוֹף - כי בסיס השקר הוא בחיקוי כקוף [והוסיף באותה מסיבת אירוסין שגם קידושין מתחילים באות קו"ף...]
את מעשה המצוה בודאי מותר לעשות לכתחילה כשהוא ללא בגדים, שלכל היותר יש כאן הרהור במצוה - שמותר מול ערוה
וממילא כל הנידון מתעורר רק מחמת הברכה, שבאיש הוא מול ערוה ובאשה לא כי ערותה מוסתרת
אבל לקבוע זאת כאופן לכתחילה נשמע לי מופקע, צר לי [אם כי אין לי כעת ראיה מוחצת לזה]
סיפר ר' שלום שבדרון שפעם נסע עם נהג מונית בשיא הקיץ הלוהט והיה לבוש רק בבגד ים
ושאלו ר' שולם למה ככה הולך וא"ל שחם היום אז שאל אותו א"כ בגד הים למה?
וא"ל מה אני בהמה
א"ל ר' שולם כ"א כמה שהוא בהמה...