חנוכה מילתא דבדיחותא חנוכה (1 צופה)

[עברי אנכי]

על אותו הדרך...
אברהם אבינו בפעם הראשונה שראה את שרה ע"י הבבואה שהשתקפה במימי הנהר, האם בירך שברא בריאות טובות...
כך גם בנרות חנוכה המשתקפים וכו'

 

[פורים רב]

אם יש לו שני פתחים צריך להדליק בשני הפתחים מפני החשד, וקשה שהרי יכול לשים הודעה באחד הפתחים כי הדליק בפתח השני, ומתרצים שיחשדו בו שגם בפתח השני שם הודעה.

לחץ כדי לכווץ...

"הודעה" כזו אף אחד לא יחשוד אותו...

 

[נחום]

"הודעה" כזו אף אחד לא יחשוד אותו...

לחץ כדי לכווץ...

אין לחוש לחשד אבל יש לחוש לכרסום...

 

[בחקתיך אשתעשע]

אדמו"ר דרש בטיש על ענין בהעלותך, שהיה צריך להיכתב ב"ך" סופית ולמה כתוב ב"ח"? אלא לרמז לענין ח' ימי חנוכה.
העיר לו אחד, הלא באמת כתוב ב"ך" השיב האדמו"ר "ווארף דער בעל דיקדוק ארויס …" השתתה לרגע, ואמר "דאס איז נאך א תירוץ"...

לחץ כדי לכווץ...

אני שמעתי את זה בנוסח אחר:
האדמו"ר שאל למה המילה בהעלותך בתורה, צריך להיכתב עם ח' בסופו, ולא ך'?
שאל השומע "לא כתוב ח' אלא ך' -
שאל האדמו"ר למה לא כתוב ח'?
"למה צריך ח'?" שאל השומע.
זה בדיוק מה ששאלתי בתחילה! -אמר האדמו"ר.

 

[דוד בן ישי]

הרב אלישיב הדליק בשתי פתחים משום חשד, ותמהו עליו שכיום אם לא יראו שהדליק בפתח ביתו יתלו בזה שהוא חסיד שמדליק בתוך ביתו.
השיב הרב אלישיב, אין לך חשד גדול מזה שיחשדוני בי כחסיד.....

לחץ כדי לכווץ...

ליטאי ותיק אנוכי...
אבל יתכן גם לספר על אדמו"ר חסידי ששאלוהו חסידיו אמאי לא מדליק באופן שיהיה ניכר לעוברים ושבים,
דהא השתא אי"ז שעת הסכנה,
ותי' דאין לך שעת הסכנה גדולה מזו שיחשדוהו לליטאי...

 

[פורים רב]

מספרים שאחד מרה"מ בעבר הדליק נרות חנוכה בציבור, ובירך "להדליק נר של חנוכיה". לכשנשאל שאין מברכים כן, ענה 'כך מקובלני מבית אבא'.

וכבר אמר "המשורר" נ.ב שלקרוא למנורת חנוכה, חנוכיה, זה כמו לקרוא לעוגית פורים פורימיה...

ומעשה שהיה עם "הנשיא" ר.ר שבירך "בא"י אמ"י אקב"ו" ואז קרא לציבור "כולם ביחד", והמשיך "להדליק נר של חנוכה אמן" (הוא ענה ג"כ אמן)...

 

[דוד בן ישי]

מספרים שאחד מרה"מ בעבר הדליק נרות חנוכה בציבור, ובירך "להדליק נר של חנוכיה". לכשנשאל שאין מברכים כן, ענה 'כך מקובלני מבית אבא'.

וכבר אמר "המשורר" נ.ב שלקרוא למנורת חנוכה, חנוכיה, זה כמו לקרוא לעוגית פורים פורימיה...

ומעשה שהיה עם "הנשיא" ר.ר שבירך "בא"י אמ"י אקב"ו" ואז קרא לציבור "כולם ביחד", והמשיך "להדליק נר של חנוכה אמן" (הוא ענה ג"כ אמן)...

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' אין פה משהו מבדח,
אלא מפדח.

 

[מעט מזעיר]

שמעתי ליישב קושיית הב"י בדרך צחות.
ויבואר בהקדם העניין כי מצוות הגבלה ניתנה לבנ"י לפני מתן תורה וזאת באשר היא הניסיון יותר גדול ליהודי ...
(בדוק ומנוסה על פתק 'צבע רטוב' או 'אין כניסה' וכדו')
א"כ יש ליישב כדלהלן:
כאשר מצאו הכוהנים החשמונאים פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול, התקבצו החבריא וכולם השתאו מהפח החתום המסוגר, וכל אחד ואחד תחב אצבעו לתוך הכד בכדי לראות כי אכן מדובר בשמן זית אמיתי וכדו' ,השתא דאתינן להכי מתברר הנס הגדול של היום ראשון אשר אף לאחר האצבעות המרובות עדיין נשאר להדליק בו יום אחד...
ע"פ האמור נוסיף לבאר את הנוסח שעשית לאבותינו על ידי כוהניך..

 

[גברא זוטרא]

אדמו"ר אחד בא להדליק נרות חנוכה בערב שבת, והבחין במטאטא עומד בפינת החדר. מיד הורה לגבאים שיסלקוהו, ונימוקו, שלא ילמדו 'הלכה למעשה' שמצוות הדלקה בע"ש שחל בחנוכה מתקיימת דווקא לאור.. מטאטא שעומד בפינת החדר.

אבל מה הופתע הוא לגלות בשנה הבאה את חסידיו מביאים בע"ש חנוכה מטאטא לפינת החדר סמוך למקום ההדלקה, משעינים אותו זמן מה וסמוך לזמן ההדלקה חוזרים ומסלקים אותו..!

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שזה הולך על הבריסקערס'

 

[עובדיה יאיר]

לפי כל התירוצים על קושיית הבית יוסף היה צריך להיות חנוכה תשעים יום...

לחץ כדי לכווץ...

מקורות בבקשה? איך זה יכול להיות? תודה רבה.

 

[דוד בן ישי]

שמעתי ליישב קושיית הב"י בדרך צחות.
ויבואר בהקדם העניין כי מצוות הגבלה ניתנה לבנ"י לפני מתן תורה וזאת באשר היא הניסיון יותר גדול ליהודי ...
(בדוק ומנוסה על פתק 'צבע רטוב' או 'אין כניסה' וכדו')
א"כ יש ליישב כדלהלן:
כאשר מצאו הכוהנים החשמונאים פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול, התקבצו החבריא וכולם השתאו מהפח החתום המסוגר, וכל אחד ואחד תחב אצבעו לתוך הכד בכדי לראות כי אכן מדובר בשמן זית אמיתי וכדו' ,השתא דאתינן להכי מתברר הנס הגדול של היום ראשון אשר אף לאחר האצבעות המרובות עדיין נשאר להדליק בו יום אחד...
ע"פ האמור נוסיף לבאר את הנוסח שעשית לאבותינו על ידי כוהניך..

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' אי"ז אפילו דרך צחות...
דמה הענין ליגוע ויכלו לראות,
ולטעמיך אי"ז על ידי כהניך אלא למרות כהניך...

 

[חד מבתראי]

דמה הענין ליגוע ויכלו לראות,

לחץ כדי לכווץ...

אינה דומה ראייה לנגיעה.

ולטעמיך אי"ז על ידי כהניך אלא למרות כהניך.

לחץ כדי לכווץ...

צ"ל שהדליקו להם את הידיים...

 

[חד מבתראי]

אדמו"ר אחד בא להדליק נרות חנוכה בערב שבת, והבחין במטאטא עומד בפינת החדר. מיד הורה לגבאים שיסלקוהו, ונימוקו, שלא ילמדו 'הלכה למעשה' שמצוות הדלקה בע"ש שחל בחנוכה מתקיימת דווקא לאור.. מטאטא שעומד בפינת החדר.

אבל מה הופתע הוא לגלות בשנה הבאה את חסידיו מביאים בע"ש חנוכה מטאטא לפינת החדר סמוך למקום ההדלקה, משעינים אותו זמן מה וסמוך לזמן ההדלקה חוזרים ומסלקים אותו..!

לחץ כדי לכווץ...

וכעי"ז מסופר (וי"א אמיתי), על הגרי"ז,
שחשש לטינוף ליד מקום ההדלקה, וע"כ ציוה לטאטאות את המקום.
ומכיון שה'טאטע' טאטא, גם אנו נטאטא..

 

[פורים רב]

הוראות היתר לעושי דיאטה: לאכול סופגניה עם משקה דיאטטי אין שום בעיה.

כל חנוכה אני נדהם שוב מהנס הזה, שמשכורת של חודש אחד מספיקה לשמונה ימים...

במקום לקנות בקבוק שמן, קניתי סופגניה וסחטתי אותה.

מישהו שאל אותי כמה מדליקים היום אמרתי לו אתמול היה שלוש מישהו יודע האם אני יכול להדליק עם ברכה.

 

[שקלא וטריא]

הגר"נ טוקר הקשה פעם- מדוע אדם אשר לו שני פתחים ידליק בשניהם מפני החשד?! שיתלה מודעה באחד הפתחים- "הדלקתי בצד השני"!
והשיב בדרך צחות, דחיישינן שיחשודוהו שתלה אותה מודעה בצד השני...

 

[דוד בן ישי]

סופגניה עם ריבה לא אדומה זה כמו קוגל עם מלפפון לא חמוץ.

לחץ כדי לכווץ...

לא נכון חילוק גדול יש.....
חברי הפורום מבקשים שאף המילתא דבדיחותא תהיה ברמה כלשהיא.....

מה יותר מגוחך מזה שיהודים פורקי עול שאימצו לעצמם את תרבות יוון חוגגים את נצחון המכבים על תרבות יוון ?

לחץ כדי לכווץ...

קלישאה עתיקה......
הרי היונים רצו לבטל מילה שבת וחודש שהם מקפידים על חלק...
ונכון שהמשגיחים הפכו את חנוכה לחג נגד המודרנים (ואני איתם, צריך פעם אחת בשנה....)
אבל כל אחד ברמה שלו.

 

[פורים רב]

למה הכלי שמדליקים בו נרות בחנוכה נקרא חנוכיה, והקוישיקל ששמים בו את הלולב בסוכות לא נקרא לולביה?

 

[הרב מרודוש]

כבר הקשו איך נכנס פך שמן לחוטמו של כה"ג...
(אבל מסתמא זה לא מאנשים גדולים')

לחץ כדי לכווץ...

המעשה היה כך
נכנס פעם משהו לבית ספר חילנוי
ושאל מי יודע מה הנס של חנוכה
ואחד הילדים הרים עט וצעק "מישהו יכול להכניס את העט לאף שלו?"
צעקו כולם "לא"
המשיך הלה "וכאן מצאו כד שמן בחוטמו של כהן גדול..."

 

[וידעת היום]

האם יש עניין להדליק נר וירטואלי (אימוג'י) משום "ונספר תהילתך"?
כידוע היום שייך מציאות בה העולם מנוהל בדוא"ל ושאר קבוצות,
האם ישנו עניין להדליק נר וירטואלי (אימוג'י) שבזה מזכיר את הנס?

 

[חד מבתראי]

האם יש עניין להדליק נר וירטואלי (אימוג'י) משום "ונספר תהילתך"?
כידוע היום שייך מציאות בה העולם מנוהל בדוא"ל ושאר קבוצות,
האם ישנו עניין להדליק נר וירטואלי (אימוג'י) שבזה מזכיר את הנס?

לחץ כדי לכווץ...

לא מבעיא באנשים שהפכו ל'וירטואלים',
כי מבעיא ליה באנשים שנשארו שפויים..