• אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

הנעור בלילה

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
895
תודות
2,453
נקודות
226
משום מה מקובל בעולם להסתכל על בחור ישיבה שאינו לומד, כבחור שלא שווה כלום.
אבל אנחנו צריכים להיזכר מידי פעם עד כמה הבחורים שלנו הם גיבורים וצדיקים. כן גם בחור בטלן הוא גיבור.
הרי היום לכל בחור יש אפשרות לחטוא בקלות ובמהירות, ובלי שאף אחד ידע על כך.
ובכל זאת ישנם אלפי בחורי ישיבות שעומדים איתן כיוסף הצדיק בשעתו ואמרים לכל התאוות לא!
ומה כואב פה שאף אחד לא מעריך אותם על זה כי זה הרי מובן מאליו....
בחור יכול להילחם במשך לילה שלם עם יצריו, ולמחרת לקבל צעקות מהמק"ק על זה שהוא איחר לסדר.
ולמרות זאת הבחור ימשיך לעמוד איתן מול הפיתוי.

הגיע הזמן לומר לכל בחור ישיבה, אתה צדיק! אתה גיבור! לא משנה כמה למדת, עצם זה שאתה לא חוטא זה כבר דבר עצום.
וכמש"כ בגמ' (פסחים דף קי"ג ע"א) א"ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב"ה בכל יום על רווק הדר בכרך ואינו חוטא.

נ.ב. כמובן שלא התכוונתי להצדיק בכך בחור שלא לומד, אלא רק לתת זווית ראיה שונה קצת, על הגיבורים שלנו.
 
לדעתי אין קשר אחד לשני.

בחור שמתגבר על יצריו הוא בחור טוב. (לא יודע כמה צריך להיכנס לסופרלטיבים מוגזמים).

אבל בחור צריך ללמוד או לפחות לשאוף לכך.

וזה גם קשור לשאלה למה נועדה הישיבה?
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
בחור שמתגבר על יצריו הוא בחור טוב. (לא יודע כמה צריך להיכנס לסופרלטיבים מוגזמים).
עיין בגמ' שהבאתי.
שלשה מכריז עליהן הקב"ה בכל יום על רווק הדר בכרך ואינו חוטא.
אבל בחור צריך ללמוד או לפחות לשאוף לכך.
אם תעריך אותו על הדברים שהוא כן עושה, הוא יעשה גם את השאר מרצון.
 
משום מה מקובל בעולם להסתכל על בחור ישיבה שאינו לומד, כבחור שלא שווה כלום.
אבל אנחנו צריכים להיזכר מידי פעם עד כמה הבחורים שלנו הם גיבורים וצדיקים. כן גם בחור בטלן הוא גיבור.
הרי היום לכל בחור יש אפשרות לחטוא בקלות ובמהירות, ובלי שאף אחד ידע על כך.
ובכל זאת ישנם אלפי בחורי ישיבות שעומדים איתן כיוסף הצדיק בשעתו ואמרים לכל התאוות לא!
ומה כואב פה שאף אחד לא מעריך אותם על זה כי זה הרי מובן מאליו....
בחור יכול להילחם במשך לילה שלם עם יצריו, ולמחרת לקבל צעקות מהמק"ק על זה שהוא איחר לסדר.
ולמרות זאת הבחור ימשיך לעמוד איתן מול הפיתוי.

הגיע הזמן לומר לכל בחור ישיבה, אתה צדיק! אתה גיבור! לא משנה כמה למדת, עצם זה שאתה לא חוטא זה כבר דבר עצום.
וכמש"כ בגמ' (פסחים דף קי"ג ע"א) א"ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב"ה בכל יום על רווק הדר בכרך ואינו חוטא.

נ.ב. כמובן שלא התכוונתי להצדיק בכך בחור שלא לומד, אלא רק לתת זווית ראיה שונה קצת, על הגיבורים שלנו.
בחור שלא עושה עבירות, הוא לא שווה באופן חיובי, אלא באופן שלילי - ש"הוא" לא עושה שטויות.
בחור שיושב ולומד - הוא שווה ברמה חיובית - "הוא" שווה... "הוא" עושה שטייגען....
ואם אתה רוצה לשמוע את זה מראשיבע תשמע את ר' בונים שיהיה בריא,
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
בחור שלא עושה עבירות, הוא לא שווה באופן חיובי, אלא באופן שלילי - ש"הוא" לא עושה שטויות.
הכל תלוי בנוקדת מבט אתה מסתכל בצורה שלילית, לעומת זאת אני הוחר להסתכל בצורה חיובית.
שהרי לא לעשות עבירות זה לא רק "לא לעשות" זה גם להתגבר.
בחור שיושב ולומד - הוא שווה ברמה חיובית - "הוא" שווה... "הוא" עושה שטייגען....
אתה גם יכול לומר עליו באופן שלילי שהוא שווה כי הוא לא מתבטל. הכל תלוי בצורה בה אתה מסתכל על זה.
 
אם זוהי ההסתכלות על מעלת הבחור שעוסק בתורה "שלא מתבטל" אתה צריך לחשב מסלול חיים מחדש.
לא הבנת את כוונתי, לא כתבתי שזה ההסתכלות.
אלא לשי' ש
בחור שלא עושה עבירות, הוא לא שווה באופן חיובי, אלא באופן שלילי -
שאלתי מה ההבדל?
 
משום מה מקובל בעולם להסתכל על בחור ישיבה שאינו לומד, כבחור שלא שווה כלום.
אבל אנחנו צריכים להיזכר מידי פעם עד כמה הבחורים שלנו הם גיבורים וצדיקים. כן גם בחור בטלן הוא גיבור.
הרי היום לכל בחור יש אפשרות לחטוא בקלות ובמהירות, ובלי שאף אחד ידע על כך.
ובכל זאת ישנם אלפי בחורי ישיבות שעומדים איתן כיוסף הצדיק בשעתו ואמרים לכל התאוות לא!
ומה כואב פה שאף אחד לא מעריך אותם על זה כי זה הרי מובן מאליו....
בחור יכול להילחם במשך לילה שלם עם יצריו, ולמחרת לקבל צעקות מהמק"ק על זה שהוא איחר לסדר.
ולמרות זאת הבחור ימשיך לעמוד איתן מול הפיתוי.

הגיע הזמן לומר לכל בחור ישיבה, אתה צדיק! אתה גיבור! לא משנה כמה למדת, עצם זה שאתה לא חוטא זה כבר דבר עצום.
וכמש"כ בגמ' (פסחים דף קי"ג ע"א) א"ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב"ה בכל יום על רווק הדר בכרך ואינו חוטא.

נ.ב. כמובן שלא התכוונתי להצדיק בכך בחור שלא לומד, אלא רק לתת זווית ראיה שונה קצת, על הגיבורים שלנו.
מלבד כל הדברים הנכונים שכתבת, הוסיף עוד נקודה שמשום מה מתפספסת לרבים מאיתנו:
אדם שגר במרומי האלפים בשוויץ, ונושם אויר פסגות, הרי שבעצם שהותו שם הוא נושם את האויר הזה, גם אם הוא רוב הזמן מבלה בין המיטה לקפה.
אותו הדבר בדיוק!
בחור השוהה בישיבה, הרי שהוא נושם אויר פסגות של לימוד תורה, של חיי תורה, של בני ישיבה, ועצם האויר הזך והנפלא הזה משפיע עליו ללא כל ספק, וישפיע על כל חייו.
ובהחלט מן הראוי להוקיר אותו על זה שהוא בישיבה ולא מחוצה לה!
 
היום ב"ה רוב המחנכים מודים שזה מהמכשולים האחרונים
שתעמוד מול הגל של הנושרים במחננו,
לתת יחס ותשומת לב 'גם' לבחורים שאינם לומדים,
להגדיל את הערך העצמי שלהם,
ובשטח זה מביא תוצאות ענקיות של 'הצטרפות' לגמרא,
זה כ"כ ברור,
למה שבחור יתחיל ללמוד אם מסתכלים עליו 'מלמעלה'??

מציע לכם להיכנס לישיבה הסמוכה אליכם ולבדוק עם החונכים בשטח
את הדבר המופלא הזה,
 
מלבד כל הדברים הנכונים שכתבת, הוסיף עוד נקודה שמשום מה מתפספסת לרבים מאיתנו:
אדם שגר במרומי האלפים בשוויץ, ונושם אויר פסגות, הרי שבעצם שהותו שם הוא נושם את האויר הזה, גם אם הוא רוב הזמן מבלה בין המיטה לקפה.
אותו הדבר בדיוק!
בחור השוהה בישיבה, הרי שהוא נושם אויר פסגות של לימוד תורה, של חיי תורה, של בני ישיבה, ועצם האויר הזך והנפלא הזה משפיע עליו ללא כל ספק, וישפיע על כל חייו.
ובהחלט מן הראוי להוקיר אותו על זה שהוא בישיבה ולא מחוצה לה!
אבל מה אם אות תייר יוציא מתיקו סגרייה (רח"ל!) ויתחיל לעשן?
הוא מזהם את האויר!
בחור שלא לומד, הוא חב לאחריני. נקודה.
הן בקירור האמבטיה והן בכך שבשביל 'לנייעס' צריך שניים.
וזה גם מאוד תלוי על איזה ישיבה אתה מדבר.
הטענה של 'איזה צדיק הוא' לא רלוונטית, כי אני אומר שהוא 'אפס' בתור בחור ישיבה, ו'אפס' בלהיות בחור ישיבה.
בתור יהודי - הוא הרבה מעל לממוצע, אבל זה לא הנידון!
 
אבל מה אם אות תייר יוציא מתיקו סגרייה (רח"ל!) ויתחיל לעשן?
הוא מזהם את האויר!
אה"נ, אבל עדיין הוא נושם אויר פסגות. (לכל הפחות בזמן שהוא לא מעשן...)
נדמה לי שדווקא זה כן הנידון בו פתח פותח האשכול.
 
אבל מה אם אות תייר יוציא מתיקו סגרייה (רח"ל!) ויתחיל לעשן?
הוא מזהם את האויר!
בחור שלא לומד, הוא חב לאחריני. נקודה.
הן בקירור האמבטיה והן בכך שבשביל 'לנייעס' צריך שניים.
וזה גם מאוד תלוי על איזה ישיבה אתה מדבר.
הטענה של 'איזה צדיק הוא' לא רלוונטית, כי אני אומר שהוא 'אפס' בתור בחור ישיבה, ו'אפס' בלהיות בחור ישיבה.
בתור יהודי - הוא הרבה מעל לממוצע, אבל זה לא הנידון!
אני מסכים ע"ז שבחור שלא לומד יכול לקרר אמבטיה,
אבל איני מסכים ע"ז שהוא אפס בתור בחור ישיבה, א"א להוציא כזה מהישיבה ישנם אי"ז בחורים שהינם היום אברכים בני עליה מיוחדים שכמה שנים לא פתחו ספר אבל הזמן עשה את שלו וזכו למה שזכו,
יתכן שבחור שלא לומד יצטרך לעבור לישיבה מתאימה בכדי לא לקרר את האמבטיה,
ומצד שני ישיבה פחות מתאימה פחות תשפיע עליו לטוב,
לכן הכי טוב שישאר בישיבה והבחורים הטובים יעזרו לו ויתפללו עליו, ושכל אחד יחמם לעצמו את האמבטיה שלא תתקרר.....
 
אה"נ, אבל עדיין הוא נושם אויר פסגות. (לכל הפחות בזמן שהוא לא מעשן...)
ואני ממש לא הולך להעריך אותו על זה שהוא מרומם את עצמו על חשבון אחרים.
נדמה לי שדווקא זה כן הנידון בו פתח פותח האשכול.
כונתי, שכשאני אומר 'שהוא אפס', זה לא ציון לאישיות, ליהודי, אלא להצלחה שלו בתור 'ישיבה בוחער' ובזה הוא - אפס.
ואגב, סתם הבנה שאני לא בטוח שתסכימו איתה:
כל נוער הוא מתמודד,
יש כאלו שנכשלו.
 
אבל מה אם אות תייר יוציא מתיקו סגרייה (רח"ל!) ויתחיל לעשן?
הוא מזהם את האויר!
בחור שלא לומד, הוא חב לאחריני. נקודה.
הן בקירור האמבטיה והן בכך שבשביל 'לנייעס' צריך שניים.
וזה גם מאוד תלוי על איזה ישיבה אתה מדבר.
הטענה של 'איזה צדיק הוא' לא רלוונטית, כי אני אומר שהוא 'אפס' בתור בחור ישיבה, ו'אפס' בלהיות בחור ישיבה.
בתור יהודי - הוא הרבה מעל לממוצע, אבל זה לא הנידון!
מה נעשה?
זה מביא את הנשירה!!
בעיקרון אתה טיפה צודק בזה שהוא עדיין לא "כמו" המתמידים
אבל עדיין ההסתכלות הזאת מפילה הרבה חללים!!
נתונים בשטח!!
זה חורבן נורא!!
כיום גדולי המחנכים צועקים ע"ז השכם והערב.
ב"ה
 
יתכן שבחור שלא לומד יצטרך לעבור לישיבה מתאימה בכדי לא לקרר את האמבטיה,
ומצד שני ישיבה פחות מתאימה פחות תשפיע עליו לטוב,
לכן הכי טוב שישאר בישיבה והבחורים הטובים יעזרו לו ויתפללו עליו, ושכל אחד יחמם לעצמו את האמבטיה שלא תתקרר.....
דווקא בזה אני מסכים עם מה שכתב הרב @חד מבתראי :
בחור שלא לומד, הוא חב לאחריני. נקודה.
הן בקירור האמבטיה והן בכך שבשביל 'לנייעס' צריך שניים.
וזה גם מאוד תלוי על איזה ישיבה אתה מדבר.
ולענ"ד אם הוא מזיק לאחרים צריך לדאוג לו למסגרת מתאימה.
(כמובן אם מוצו האפשרויות לעזור לו בישיבה הנוכחית.)
 
ואני ממש לא הולך להעריך אותו על זה שהוא מרומם את עצמו על חשבון אחרים.
אם זה על חשבון אחרים בהחלט זה לא אמור להימשך.
כונתי, שכשאני אומר 'שהוא אפס', זה לא ציון לאישיות, ליהודי, אלא להצלחה שלו בתור 'ישיבה בוחער' ובזה הוא - אפס.
למה? וכי דבר זה קטן בעיניך שבחור נמצא בישיבה ולא ברחוב?
ואגב, סתם הבנה שאני לא בטוח שתסכימו איתה:
כל נוער הוא מתמודד,
יש כאלו שנכשלו.
מסכים בהחלט.
 
אני מסכים ע"ז שבחור שלא לומד יכול לקרר אמבטיה,
אבל איני מסכים ע"ז שהוא אפס בתור בחור ישיבה, א"א להוציא כזה מהישיבה ישנם אי"ז בחורים שהינם היום אברכים בני עליה מיוחדים שכמה שנים לא פתחו ספר אבל הזמן עשה את שלו וזכו למה שזכו,
יתכן שבחור שלא לומד יצטרך לעבור לישיבה מתאימה בכדי לא לקרר את האמבטיה,
ומצד שני ישיבה פחות מתאימה פחות תשפיע עליו לטוב,
לכן הכי טוב שישאר בישיבה והבחורים הטובים יעזרו לו ויתפללו עליו, ושכל אחד יחמם לעצמו את האמבטיה שלא תתקרר.....
ישיבה לא נועדה להיות גנון, ולא 'תרמוס לשמירת רוחניות'.
בחור שלא מתאים, והורס לאחרים, לא אמור להיות בישיבה.
גם אם תכניס בחורים חילוניים לישיבה - זה יחזק אותם, ואתה ממש ממש לא מתכנן לעשות את זה.
'שהבחורים ידאגו לעצמם' זה לא תשובה.
ואגב, ישיבה שמתאימה לו, זה הדבר שהכי טוב לו וטוב לעולם, וזה עובדה בדוקה.
כל נוער הוא מתמודד,
ויש כאלה שעדיין מתמודדים,
מדוע אתה ככה סוגר אותם לפינה...
כוונתי לכך (מעניין לעניין באותו עניין) -
שהיום יש 'מודה' להעצים ולרומם את קרנם של נערי שוליים חייב כריתות, אולי זה נכון לעשות את זה בפניהם, אבל בסופו של דבר - הקב"ה מנסה את כולם, וכל בחור ישיבה -וגם הטוב ביותר- יש נסיונות, ולקרוא דווקא לאלו שהלכו שולל אחרי יצרם 'מתמודד' זה הכי לא נכון.
למה? וכי דבר זה קטן בעיניך שבחור נמצא בישיבה ולא ברחוב?
זה שהוא 'לא ברחוב', לא קשור לכך שהוא 'בחור ישיבה', הוא גם לא מחלל שבת.
אם זה על חשבון אחרים בהחלט זה לא אמור להימשך.
אינני יודע אם שייך שלא.
 
זה שהוא 'לא ברחוב', לא קשור לכך שהוא 'בחור ישיבה', הוא גם לא מחלל שבת.

אינני יודע אם שייך שלא.
ובקצרה, כמדומני שכמעט איננו חולקים...
שנינו מסכימים על כך שהישיבה מגדלת את כולם,
שנינו מסכימים על כך שמי שהורס לאחרים מקומו בחוץ,
אולי אנחנו חולקים על הגדרת "בחור ישיבה", שלענ"ד גם בחור שאינו עמל התורה, ובמרבית הזמן מתבטל, אך כנגד זה כן נשמר בכל כוחו מהשפעות הרחוב, לענ"ד גם הוא מוגדר כבן ישיבה, ואולי בכך כת"ר חולק.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון