האם מותר לכתוב דברי תורה לעיתון שמפרסם דברי פריצות? (1 צופה)

[יש קונה עולמו]

מה הצדדים מבחינה הלכתית?

ומה צריך לעשות מבחינת הנהגה?

 

[האיש השרוי בשמחה]

שמעתי פעם שהרב נויגרשל שאל את מרן הגרי''ש והוא אמר לו שכן ,

 

[רבי]

זה כמו לשפוך קולה בתוך בור ביוב.

כך אמרו לנו המשגיחים בישיבה.

ומי שצריך לעשות את זה, אז צריך. כמובן בהוראת גדולי הדור.

 

[הרב מרודוש]

עד שאתה שואלני על עיתון פרוץ
אני שואל האם בכלל ראוי לכתוב דברי תורה בעיתון שרובו הולך בסוף לאשפה??

 

[מבקש תורה]

מה הצדדים מבחינה הלכתית?

ומה צריך לעשות מבחינת הנהגה?

לחץ כדי לכווץ...

מצד מה?
כלומר, מה הצדדים שכן, ומה הצדדים שלא?

 

[יש קונה עולמו]

מצד מה?
כלומר, מה הצדדים שכן, ומה הצדדים שלא?

לחץ כדי לכווץ...

בקצרה ממש - סו"ס מציל מה שיכול - וע' סוטה (מח.). ולפנ"ע ליכא דלא מיירי בתרי עברי דנהרא, ואיסור מסייע י"א בראשונים דגם ליתא. ומצד זה יש עוד סברות להקל ולפלפל. והצד שלא, שסו"ס יש כאן זילותא לעצם חפצא דתורה. וגם, חיזוק ידי עוברי עבירה בגברא. וכתוב במכילתא ביתרו כמדו' וכן באבות דר"נ (פ"ט ה"ד): "ואל תתחבר לרשע מלמד שלא יתחבר אדם עם אדם רע ולא עם אדם רשע. שכן מצינו ביהושפט שנתחבר באחאב ועלה עמו רמות גלעד, ויצא עליו קצף מאת ה'. שוב נתחבר לאחזיה, ויעשו אניות בעציון גבר, ופרץ ה' את מעשיו, שנאמר: (דה"ב כ) "בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך וישברו אניות". וכן מצינו באמנון שנתחבר עם יונדב ויעץ לו עצה רעה, שנאמר (שמואל ב יג) "ולאמנון ריע ושמו יונדב בן שמעה אחי דוד ויונדב איש חכם מאד חכם לרע". דבר אחר, אל תתחבר לרשע, ואפילו לתורה". ע"כ.

 

[יש קונה עולמו]

עד שאתה שואלני על עיתון פרוץ
אני שואל האם בכלל ראוי לכתוב דברי תורה בעיתון שרובו הולך בסוף לאשפה??

לחץ כדי לכווץ...

אה"נ, פלגא עלי פלגא עלך. וברוך שמסר עולמו לשומרים. אכן, זהו נידון ידוע וכמדומה שע"פ תוס' סוטה יז: שכל דבר שמעיקרו מועד לזריקה אין בו קדושה ועוד שיש הרבה אחרו' שבדפוס ליכא קדושה. ועוד שגם אם נאמר שהיה מקום להחיל קדושה מאחר שאלו שמדפיסים לא מתכוונים ולפעמים ההיפך היינו רק לצורכם וכו' לכן הקלו. כ"ז מה שזכור לי כרגע דברים שפלפלו ודנו ואדרבה יבואו הלומדים וידונו כיד ה' הטובה עליהם.

 

[יש קונה עולמו]

מה הצדדים שכן, ומה הצדדים שלא?

לחץ כדי לכווץ...

מלכתחילה רציתי לשמוע מהלומדים משכלם ובקיאותם, כדי שיהיו עוד כיוונים.
ולא להגיש הכל על מגש של כסף, לכן לא פירטתי.

 

[מבקש תורה]

בקצרה ממש - סו"ס מציל מה שיכול - וע' סוטה (מח.). ולפנ"ע ליכא דלא מיירי בתרי עברי דנהרא, ואיסור מסייע י"א בראשונים דגם ליתא. ומצד זה יש עוד סברות להקל ולפלפל. והצד שלא, שסו"ס יש כאן זילותא לעצם חפצא דתורה. וגם, חיזוק ידי עוברי עבירה בגברא. וכתוב במכילתא ביתרו כמדו' וכן באבות דר"נ (פ"ט ה"ד): "ואל תתחבר לרשע מלמד שלא יתחבר אדם עם אדם רע ולא עם אדם רשע. שכן מצינו ביהושפט שנתחבר באחאב ועלה עמו רמות גלעד, ויצא עליו קצף מאת ה'. שוב נתחבר לאחזיה, ויעשו אניות בעציון גבר, ופרץ ה' את מעשיו, שנאמר: (דה"ב כ) "בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך וישברו אניות". וכן מצינו באמנון שנתחבר עם יונדב ויעץ לו עצה רעה, שנאמר (שמואל ב יג) "ולאמנון ריע ושמו יונדב בן שמעה אחי דוד ויונדב איש חכם מאד חכם לרע". דבר אחר, אל תתחבר לרשע, ואפילו לתורה". ע"כ.

לחץ כדי לכווץ...

מאי שנא מאינטרנט?

 

[יש קונה עולמו]

מאי שנא מאינטרנט?

לחץ כדי לכווץ...

ראשית ערבך ערבא צריך. ולגופו של ענין אכן לכתחילה הכל צריך להיות דרך סינון איכותי (ומסתמא גם קורה כן אצל כל יר"ש). וגם בד"כ נמצא במקום שמיועד רק לתכנים כשרים וממילא לא מירכס כבעיתון אלא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי. ועוד שגם אם לא יהיה כ"ז, שם זה כבר פרוץ מרובה על העומד וממילא מה שניתן להציל, משא"כ בעיתון שיותר ניכרת הסתירה, ואם לא יתן יד, לא יהיה מעורב קודש בטמא בצורה ששורים תחת אותה מערכת ואותה קורת גג בצורה הרבה יותר פרטית. [ומ"מ יש עוד מה לדון].

 

[רבי]

ראשית ערבך ערבא צריך. ולגופו של ענין אכן לכתחילה הכל צריך להיות דרך סינון איכותי (ומסתמא גם קורה כן אצל כל יר"ש). וגם בד"כ נמצא במקום שמיועד רק לתכנים כשרים וממילא לא מירכס כבעיתון אלא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי. ועוד שגם אם לא יהיה כ"ז, שם זה כבר פרוץ מרובה על העומד וממילא מה שניתן להציל, משא"כ בעיתון שיותר ניכרת הסתירה, ואם לא יתן יד, לא יהיה מעורב קודש בטמא בצורה ששורים תחת אותה מערכת ואותה קורת גג בצורה הרבה יותר פרטית. [ומ"מ יש עוד מה לדון].

לחץ כדי לכווץ...

רוב ככל העיתונים גם החרדים מלאים בנארישקייט מכף רגל ועד ראש.
רק זה יותר וזה פחות.