נערך לאחרונה:
רמבן על ויקרא יט (וכנראה עוד מקורות) "נראה בעיני שהיה משפטם לאכול בבית המקבל דבריהם שום הלעטה" ולכאורה (ואין לי כרגע ציטוט מדוייק) היו מקבלים מהמלכות
 
רמבן על ויקרא יט (וכנראה עוד מקורות) "נראה בעיני שהיה משפטם לאכול בבית המקבל דבריהם שום הלעטה" ולכאורה (ואין לי כרגע ציטוט מדוייק) היו מקבלים מהמלכות
חשבנתי אותו כשסימנתי הסימן שאלה הנ"ל וכוונתי היתה שזה לא מאכל מסויים, אלא אוכל שבא כחיזוק. ואפ"ה המשכתי לשאול שאין בזה איזה ריוח ספציפי אלא זה שייך בכל לשון הרע והשאלה לעיל היא שיש איזה משהו מסויים ויחודי למישהו מסויים.
 
הרוויח שמבני בניו למדו תורה בבני ברק.
אצלו זה שיא אנטי לריווח וודאי הוא כך בפשט שלא מגיע לרשע שכזה שירוויח
ויש להאריך בראיות וידעתי מה שאומרים בזה בדרש אבל לענ"ד מכמה מקומות נראה שזה שקר. ואכמ"ל.
 
אצלו זה שיא אנטי לריווח וודאי הוא כך בפשט שלא מגיע לרשע שכזה שירוויח
ויש להאריך בראיות וידעתי מה שאומרים בזה בדרש אבל לענ"ד מכמה מקומות נראה שזה שקר. ואכמ"ל.
במחילה מכת"ר, אך לא הבנתי את הדברים.
 
במחילה מכת"ר, אך לא הבנתי את הדברים.
כוונתי שאצל המן זה שמבני בניו למדו וכו' שורף וצולה אותו למעלה (וע' גיטין נז.) וודאי שלא מוגדר אצלו שהרויח מזה וגם לא בא בתור ריוח עבורו אלא אדרבה להכניעו למקמקו ולבטלו.
 
ביקשו לכתוב רמז.

התשו' בסדר מועד בבבלי.
חרבונה.
אף חרבונה רשע באותה עצה היה, כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח (גמרא מגילה טז). ובגלל שברח וסיפר לאחשווירוש 'גם הנה העץ וגו' אשר דיבר טוב על המלך' זכה ומזכירים אותו לטוב לעולם.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון