- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
שאלה קלה
חידה בתלמוד וחז"ל איזה רשע הרויח מלשון הרע?
- מתחיל חוט יש קונה עולמו
- תאריך התחלה
-
- תגים
- חידה בתלמוד לשון הרע רשע
פִּתָרוֹן
- הודעות
- 937
- תודות
- 3,376
- נקודות
- 390
דתן/אבירם?
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
פרט הסבר ונמק. מקור?
- הודעות
- 937
- תודות
- 3,376
- נקודות
- 390
הם הלשינו עליו פרעה על שהרג את המצרי והרויחו מעמד בבית פרעה
אבל כנראה אתה מתכוון לרווח אמיתי ותמידי
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
נדה סא.
לא עונה על השאלה שהיה רשע שהרויח בפועל כפשט לשון השאלה
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
המן האגגי.
("אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן", גמ' מגילה)
הרוויח שמבני בניו למדו תורה בבני ברק.
("אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן", גמ' מגילה)
הרוויח שמבני בניו למדו תורה בבני ברק.
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
חשבנתי אותו כשסימנתי הסימן שאלה הנ"ל וכוונתי היתה שזה לא מאכל מסויים, אלא אוכל שבא כחיזוק. ואפ"ה המשכתי לשאול שאין בזה איזה ריוח ספציפי אלא זה שייך בכל לשון הרע והשאלה לעיל היא שיש איזה משהו מסויים ויחודי למישהו מסויים.
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
אצלו זה שיא אנטי לריווח וודאי הוא כך בפשט שלא מגיע לרשע שכזה שירוויח
ויש להאריך בראיות וידעתי מה שאומרים בזה בדרש אבל לענ"ד מכמה מקומות נראה שזה שקר. ואכמ"ל.
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
במחילה מכת"ר, אך לא הבנתי את הדברים.
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
כוונתי שאצל המן זה שמבני בניו למדו וכו' שורף וצולה אותו למעלה (וע' גיטין נז.) וודאי שלא מוגדר אצלו שהרויח מזה וגם לא בא בתור ריוח עבורו אלא אדרבה להכניעו למקמקו ולבטלו.
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
אולי כוונתך לנחש שאינו צריך לטרוח להשיג את מזונו?
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
סו"ס מוגדר קללה ביומא עה.
- הודעות
- 399
- תודות
- 1,169
- נקודות
- 175
ביקשו לכתוב רמז.
התשו' בסדר מועד בבבלי.
התשו' בסדר מועד בבבלי.
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,379
- נקודות
- 157
חרבונה.
אף חרבונה רשע באותה עצה היה, כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח (גמרא מגילה טז). ובגלל שברח וסיפר לאחשווירוש 'גם הנה העץ וגו' אשר דיבר טוב על המלך' זכה ומזכירים אותו לטוב לעולם.