לכאורה בלשון הקרא כתיב בבואכם אל הארץ, ומבואר בכתובות דף כה. דבעינן ביאת כלכם,
וא''כ לכאורה אה''נ שהאבות קיימו כל התורה עד שלא ניתנה אבל לכאורה היה אפשר לקיים רק מה שכתוב בתורה, אבל לא יותר מזה, ואם בתורה מבואר שכל החיוב חלה הוא רק בבואכם אל הארץ ובעינן ביאת כלכם, א''כ חסר כאן בתנאי החיוב,
אבל...
על הכתוב (במדבר טו, כ) רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה, מפרש רש"י: 'חלה - טורטי"ל בלע"ז', וביאר באוצר לעזי רש"י שהכוונה היא: 'עוגה'. כך כתוב גם בסידור רש"י (סימן שעד): 'חלה, היא עוגה וחררה'. והנה הפירוש של המילה 'עוגה' הוא מאפה הנאפה על גבי גחלים, לפי שבדרך כלל מאפה כזה הוא עגול...
"מראשית עריסותיכם תיתנו לה'" (במדבר טו,כא).
מייד בצעירותו של האדם, "מראשית עריסותיכם", שומה עליו להתעלות בעבודת הבורא, ואל לו להמתין לעת זקנה.
(רבי ישראל מקוז'ניץ)
שעורי הקמח כפי שמפרסם הרב אפרתי לכל סוגי הקמחים.
ולכן אם מערבבים כמה סוגי קמחים השיעור החייבים בחלה שמצטרפות בלישה יחד (עי' רמב"ם בכורים ז ד) יש לבדוק את השיעור החייב בחלה באופן יחסי כ סוג וסוג.
עוד יש לציין שמאחר שנפסק ברמב"ם (בכורים ו יח) דהסובין מצטרפים לשיעור חלה, אולם יש מחברות הקמח שהם...
רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה (טו, כ)
הפרשת תרומה ומעשרות היא הודאה לה' על התבואה החדשה שנתן לנו, אבל בהפרשה חלה לא התחדש כלום, מלבד החידוש שחלקי הקמח התאחדו לגוש אחד, ומצוה זו היא תיקון לחטא המחלוקת, לכן נאמרה מצוה זו לאחר חטא המרגלים שגרמה למחלוקת בישראל.
(שם משמואל, תורה...
מעשה באישה שלשה עיסה במי בצים בלא תערובת מים, ובזמן האפיה תפחה העיסה וגדלה עד מאוד, וכשנשאלה האשה אם נטלה ממנה חלה, השיבה ואמרה שלא היה בה שיעור חלה קודם לכן.
ושאל השואל מפני מה לא תתחייב העיסה בחלה לפי שעכשיו יש כאן חררה גדולה כפלים מחררה הנעשית מחמשת רבעים קמח, והרי יש כאן שיעור לחיוב חלה...
הנה קי"ל בשו"ע סימן תרלח ס"א שסוכה לא מתקדשת למצוותה אלא כשישב בה פעם אחת, ולא די בהזמנה עיין שם.
והסתפקתי כעת מה הדין כשישן בסוכה תחת המטה גבוה י"ט דקיי"ל לא יד"ח מדרבנן (כמבואר בסימן תרכ"ז, ולשיטת הרז"ה אינו אלא מדרבנן והפמ"ג כתב גם לדעת הרי"ף ורש"י עיין שם בשעה"צ ס"ק א'), האם עכ"פ נחשב לגבי...
מסופר על הח"ח שפעם בא לחזק בעיירה יהודית, ואמר להם שבמילה "חנן" רמוז בזכות מה זכה יעקב לילדים אלו, שזה ר"ת חלה, נדה, נר; שלושת המצוות של האשה, ע"כ.
והנה בהגהות מיימוניות סוף זרעים כתב שלכן נקראת הצדקת -אם שמואל- חנה, כי כתוב בברכות ל"א ב' שקיימה את שלושת המצוות של האשה, וחנה ר"ת חלה, נדה, הדלקת...
ירושלמי תענית פרק ד הלכה ה:
וישבו מתור הארץ מקץ ארבעים יום וילכו ויבאו אל משה ואל אהרן וגו' אתון אשכחינן עסיקין בהלכות חלה וערלה אמרו להן לארץ אין אתם נכנסין ואתם עסוקין בהלכות חלה וערלה.
והנה כ' הצוף דבש:
ולא הבנתי כוונתו מה ביאר ע"פ הירושלמי.