כמה פירושים יש לתואר מכבי.
יש אומרים מכבי הוא ראשי תיבות 'מתתיהו כהן בן יוחנן' (חתם סופר).
בספר הדורות כתב על שם ראשי תיבות של הפסוק 'מי כמוך באלים ה'. שהיו נוהגים הלוחמים לכתוב תיבה זו על דגלם.
השל"ה הקדוש כתב שזהו ראשי תיבות של 'ברוך כבוד ה' ממקומו'.
ויש שכתבו שהאות כף מתחלפת עם האות...
הסתפקו האחרונים האם בשמן גזול יוצאים יד"ח של נר חנוכה (עיין שו"ת שואל ומשיב סי' שמ"ט).
ונראה לבאר הספק משני פנים:
א. כיון דהוי מצוה מדרבנן האם נימא דמצוה הבאה בעבירה הוא דוקא במצוה דאו' וכמש"נ לגבי ד' מינים "אמר לכם משלכם" עיין סוכה מד. או דנימא דגם במצוה דרבנן אמרינן מהב"ע. ובקובץ הערות הביא...
הסתפקתי באדם שעומד בתפילת שמו"ע קודם אמירת על הניסים והש"ץ התחיל בתפילת החזרה, האם יש היתר לדלג בשביל להספיק אמירת קדושה.
ושורש הספק דשי' חלק מהראשונים דקדושה הוי מה"ת וכך ס"ל להריצב"ש. ואף לשי' הראשונים דהוי מדרבנן וכמו שס"ל להרא"ש אבל איכא אסמכתא "ונקדשתי בתוך בני ישראל". ואחר חיפוש מצאתי...
הדלקת נרות חנוכה בבית הכנסת
האם מברכים על ההדלקה בבית הכנסת
כתב הריב"ש בתשובותיו (סימן קי"א), וזה לשונו:
היינו שס"ל שצריך לברך על ההדלקה בבית הכנסת, ואין זה ברכה לבטלה – כי מברכים על מנהג, חוץ מאשר מנהג קל.
וכן פסק המחבר בשולחן ערוך שצריך לברך, וזה לשונו (סימן תרע"א סעיף ז'):
ולכאורה...
א. לפי שרבינו הקדוש מסדר המשנה, היה מזרע דוד המלך ע"ה, ונס חנוכה היה על ידי בית חשמונאים, שתפסו המלוכה ולא היו מזרע דוד, וזה הרע לרבינו הקדוש. ובכתבו המשנה ע"פ רוח הקודש נשמט הנס מחיבורו (בשם החת"ס). ובנוסח אחר יש שכתבו שלא רצה רבינו הקדוש להזכיר במשנה את ניצחון החשמונאים, שיהיה להם גנאי בזה...
האליה רבא תרפד ס"ג כתב בשם בעל העיטור לפי שסוכות הוי מדאורייתא והחמירו על כך מספק, אע"פ שאין אנו קובעים עכשיו על פי הראייה, משא"כ חנוכה דמדבריהם, והם אמרו לעשות ח' ימים, והם מחשיבים את המולד
ובכנסת הגדולה הגהת טור תרע כתב, לפי שבחג הסוכות ושאר המועדים שעושים יום אחד מספק, שמא הוא יום קדוש ואנו...
א. שם חנוכה מלשון חניה: "חנו כ"ה מאויביהם", שכן בכ"ה כסלו חנו מאויביהם (כל בו מד).
יש שאמרו בלשון אחרת חנו בכ"ה מנסיעתם למלחמה, מלשון הפסוק (במדבר לג) "ויסעו ויחנו" (לבוש סימן תרע א).
ב. חנוכה מלשון 'חינוך', שחנכו את המזבח. לאחר שהיוונים טימאו את המזבח ואסרוהו, בני חשמונאי היו צריכים לגנוז את...
בגמ' שבת כג. כתב רש"י שתקנו ברכת רואה לבא בספינה. ומרן הגר"ח בטעמא דקרא כתב לדייק מכך, שפטור לקנות או להשכיר בית כדי להדליק בברכה נ"ח.
אמנם מביא ששאלו למו"ח הגריש"א שהשיב שחייב לקנות או לשכור בית ולהדליק, ופירש כונת רש"י רק באנוס.
וכך כתב בהערות הגרי"ש אלישיב (שבת שם): "אכסנאי חייב בנר חנוכה...
אדם יש לו כוסיות לנ"ח משנים קודמות עם מעט שחרורית, וכעת מסתפק האם עדיף להחליף כוסיות חדשות משום זה קלי ואנוהו, או שמא עדיף להדליק בכוסיות משנה קודמת שכבר נתקיימה בהן מצווה אחת.
ולכאו' ללא ספק הידור בגוף המצוה עדיף ממעלה כלשהי. ראה מש"כ המ"ב (סימן תרעג ס"ק לא) על ד' השו"ע שאי"צ להחליף הפתילה כל...
הנה בחנוכה ידוע לכל אחד מה שהיה, שהיה נס שקומץ אנשים השתלטו על אלפים ורבבות של שונאים יונים, שהם הלכו ג״כ עם כל מיני בהמות, סוסים ואפי' פילים כמו שכתוב בספר יוחסין ועוד ספרים, וכך כל מיני כלי מלחמה מה שאז היו נלחמים, כי לא היה אז מה שיש היום מטוסים וכאלה דברים, היה שם רק פילים וסוסים, זה מה...
שאלתי ממו"ר זצוק"ל, באופן דיש בצד אחד של הבית עוברי דרכים הרחוקים משמירת תורה ומצוות, ובצד שני ישנם עוברי דרך החרדים לדבר ה' – היכן עדיף להדליק את החנוכיה? אם בצד החילוניים, ומשום פרסומי ניסא טפי, או בצד דהחרדים?
ומו"ר זצוק"ל התבטא בחריפות גדולה, דאטו אכפת להחלונים מזה? והוי כמדליק לגויים, דאטו...
אז מה באמת הם רצו.....
כולל "רנן התורה" – מסיבת חנוכה תש"ע.
..."קבעו שיר ורננים"... גוועה אט השירה מכל הפיות.
הידים נשלחו לקערת הסופגניות, וראש הכולל נעמד לומר מספר מילים מענינו של יום. הוא החל כדרכו בעניני הלכה עמוקים וטווה מהלך למדני בסוגיית "כבתה אינו זקוק לה", וכנהוג לקראת סיום החל להטיף...
אִישׁ אֶל אָחִיו אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ
בפי' רבינו אפרים: ששה אלפי"ן, כנגד ארבע בני השפחות שאהבו אותו וראובן ובנימין.
ובשל"ה הקדוש: התוודו על עוונם ופרטו את עוונם, כי צריך לפרט החטא וכו', וכך ינהוג האדם לפרט חטאיו תמיד בפני קונו, ויבכה ויתחנן ויתאבל, וזהו לשון אֲבָל אשמים אנחנו, אֲבָל לשון...