חידה

היכן רמוז בפסוק הראשון בפרשה טיש (חסידי)?

4 אנשים שקראו להם בשמותם לפני שנולדו?

איך יכול להיות מברך על לחם גם המוציא וגם שהכל?

אכל משהו זה בשרי, שתי דקות לאחר מכן זה פרווה, לאחר יום יומיים זה שוב בשרי.

בסיום הפזמון - גדול התמהון דרוש בדחיפות - למצוא פתרון היתכן לבקש - בשירה וזמרה דבר כזה - איום ונורא הדיין החשוב - מגוזרי הגזירות יושלך לגיהנם - ללא כל סיבות אכן פשוט - נפלה שגגה הכוונה כאן - לאח הרשע ועל כך תתעורר...

הדליק בבית כנסת ויצא ידי חובה? למחרת הדליק ולא יצא ידי חובה?

ביום הראשון חייב להדליק נרות חנוכה וביום השני פטור?

מותר להדליק בו בשבת ולא בחנוכה?

מדליק רק נר אחד אפילו שיש לו די והותר שמן.

מי השתחוה למי 5 פעמים ?

מתי אפשר לסמוך על הדלקת קטן?

א סבו של איתן ב בר מזל ג מתלמידיו של מי שתוארו בין היתר הוא "הנהדר" ד אם כי שלא לרמז יתר על המידה לא אקדים לנפנף בכנף גדולה. ה טעמו כצפיחית בדבש - ייקשר אותנו לענינא דיומא. מי זו הדמות ומה רמוז באותיות החידה?

התמונה משקפת מאמר חז"ל מוכר וידוע.

ראש שמי אמצע שמי אמצע שמי ראש שמי סוף שמי חצי סוף שמי מה שמי ?

היו לפניי 13 כבשים ושחטתי אחד ונמצאו כולם שחוטים הכיצד ?

אם תרצה לדעת את שמי קח שני דגים אחת כפופה ואחת זקופה והתוית תיו ביניהם ואז תמצא את שמי ?

מילה בת 4 אותיות ושתיים מתוכה חוזרים בסמיכות על עצמם. המילה נמצאת גם בירמיה וגם ביחזקאל. אותו ניקוד.

אסתפק גם בחמישים.

איך יתכן סוכה שלגברים היא פסולה ולנשים היא כשרה? איתא במס' סוכה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית בי"ש פוסלין וב"ה מכשירין ולהלכה נקטו כבי"ש שחיישנן שמא ימשך ולפי"ז אצל גברים שיש חיוב ישיבה בסוכה גזרו אבל נשים שאין חיוב ישיבה בסוכה וממילא לא גזרו שמא ימשך יהא כשר. ואולי אפשר לחדש דשמא ימשך...

סליחה מכבוד כל כותבי החידות היקרים עליכם השלום אתם כותבים חידה שיש לה 5 פתרונות ואנחנו צריכים לכוון לטעם הזה שבדיוק חשבתם מה זה משחק אישיות