עקוב אחר הסרטון למטה כדי לראות כיצד להתקין את האתר שלנו כאפליקציית אינטרנט על מסך הבית שלך.
הערה: ייתכן שתכונה זו לא תהיה זמינה בדפדפנים מסוימים.
המאמר ה־1000 בפורום אוצר התורה! ציון דרך מרגש בחלוף שנה וחצי להקמת הפורום - תודה לכל הכותבים והקוראים שהופכים את הפורום למקום של תוכן תורני איכותי, עשיר ופורח. מוזמנים לשתף מאמר במדור >>>
בגמרא מסופר "הנהו טייעי דאתו לציקוניא יהיב דיכרי לטבחי ישראל אמרו להו דמא ותרבא לדידן משכא ובישרא לדידכו"
מפרש רש"י "טייעי - ישמעאלים ואינן אוכלין אלא בשר שחוטה ואפילו היא מתה מאליה שוחט אותה לאוכלה וכן דרכן".
מי הם אותם ישמעאלים שעליהם כותב רש"י שאינם אוכלים אלא בשר שחוטה?
לנו ידוע על מנהג...
בס"ד
איתא בפרקי אבות (פ"ה משנה י"ז), כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים, ושאינה לשם שמים אין סופה להתקיים, איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים, זו מחלוקת הלל ושמאי, ושאינה לשם שמים זו מחלוקת קרח וכל עדתו.
וצריך להבין על שום מה זו סופה להתקיים וזו אין סופה להתקיים, שהרי לא יתכן שזה עונש בעלמא, נראה...
כשמשה רבנו אמר לקורח ועדתו להקטיר קטורת, נאמר "וּתְנ֣וּ בָהֵ֣ן ׀ אֵ֡שׁ וְשִׂ֩ימוּ֩ עֲלֵיהֶ֨ן ׀ קְטֹ֜רֶת לִפְנֵ֤י ה' מָחָ֔ר". וכן בפעם השניה "וּנְתַתֶּ֤ם עֲלֵיהֶם֙ קְטֹ֔רֶת וְהִקְרַבְתֶּ֞ם לִפְנֵ֤י ה'"
אך הם, לא עשו לגמרי כדבר משה, אלא "וַיִּקְח֞וּ אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וַיִּתְּנ֤וּ עֲלֵיהֶם֙ אֵ֔שׁ...
מפני מה בחר קורח במצוות אלו, ציצית ומזוזה, לחלוק על משה רבינו
מבאר רבינו המהר"ל בספר גור אריה
ויש לפרש גם כן ששני הדברים היו על משה בלבד, והיו חולקים על המעשה, ועל התורה שהוא מלמד אותם לעשות.
כלומר בשני חלקים - שהם התלמוד והמעשה - אין אנו צריכין למשה;
אם לקבוע בנו מעשה לעשות התורה, אין אנו...
אצטט את דברי המשנה ברורה בענין (רעא סק"ב)
כתב הרמב"ם פכ"ט מהלכות שבת מ"ע מן התורה לקדש את יום השבת בדברים שנאמר זכור את יום השבת לקדשו כלומר זכרהו זכירת שבת וקידוש וכו' ומדברי סופרים שתהא זכירה זו על כוס של יין וכ"כ התוספות [בסוכה דף ל"ח ובנזיר דף ד'] דעל היין הוא רק מדרבנן וכתב המ"א דלפ"ז...
וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הוּא (במדבר יח, טז)
שאלה מרתקת הועלתה על שלחנם של הפוסקים, מה דינו של תינוק שנמסר לאימוץ ימים אחדים לאחר לידתו, ולהורים המאמצים לא נמסר מידע מי הם הוריו של התינוק, אך ידוע להם בוודאות...
המלבי"ם בביאורו לישעיה (נא ו) על הפסוק "וְיֹשְׁבֶ֖יהָ כְּמוֹ־כֵ֣ן יְמוּת֑וּן" כותב בביאור המלות
"כמו כן ימותון", נוכל לאמר כי מלת כן הוא הנפרד מן כנים, כמו קן מן קנים, ככנה ימותו.
עפי"ז מבאר המלבי"ם את הפסוק "וכן היינו בעיניהם" שבעיניהם לרוב גדלותם אף כחגבים לא היינו, אלא כ"כן".
מביא הראב"ע ב' פירושים למילה "מסרפו" (עמוס ו י).
א. "ור' יהודה בן קרי"ש אמר כי דודו אחי אביו, ומסרפו אחי אמו.
ב. והאומר כי פירושו המציל אותו מהשריפה.
וכן מביא הרד"ק "דודו אחי אביו ומסרפו אחי אמו כן פירשוהו קצת המפרשים. וי"מ ענין שרפה והסמ"ך במקום שי"ן".
והמלבי"ם נראה שפרשו כאילו כתוב...
כותב רש"י בפרשת דברים (פרק א פסוק ח) "באו ורשו – אין מערער בדבר ואינכם צריכים למלחמה, אלו לא שלחו מרגלים לא היו צריכים לכלי זיין".
מה בין חטא המרגלים, לבין כלי זיין בכיבוש הארץ, חתומים הם הדברים בפנינו.
וַתִּקְרְב֣וּן אֵלַי֘ כֻּלְּכֶם֒ וַתֹּאמְר֗וּ נִשְׁלְחָ֤ה אֲנָשִׁים֙ לְפָנֵ֔ינוּ...
העירני ידידי המעיין המופלא החפץ בעלום שמו
ובעניותי יצאתי לתור אחרי הדברים ובירורם
וראיתי שכתב מהר"י אברבנאל בפירושו לספר עובדיה
"בימי הורקנוס המלך מבני חשמונאי שהלך על ארץ אדום ויך את רביבה ואת מרשה אשר לאדום ויכנע את גאון אדום וישימם למס עובד ויקשרם ויכבלם בכבלי מילה וימל את בשר ערלתם כמו...
בירושלמי (תענית פרק ג הלכה ט)
א"ר יודן גיריא הדין חונה המעגל בר בריה דחוני המעגל הוה סמיך לחרבן בית מוקדשא נפק לטורא לגבי פעליי עד דו תמן נחת מיטרא עאל ליה למערתא מן יתיב נם ודמך ליה ועבד שקיע בשינתיה שובעין שנין עד דחרב בית מוקדשא ואיתבני זמן תיניינות. לסוף שובעין שנין איתער מן שינתיה נפק ליה...
"וְעַבְדִּי כָלֵב עֵקֶב הָיְתָה רוּחַ אַחֶרֶת עִמּוֹ וַיְמַלֵּא אַחֲרָי" (במדבר יד, כד)
חטא המרגלים בפרשתנו מציג דרמה לאומית מטלטלת ורוויית יצרים, כאשר שנים-עשר מנהיגים נשואי פנים, ראשי בני ישראל ונשיאי העדה, נשלחו למשימה גורלית לתור את ארץ כנען. מתוך קבוצת העילית הזו, עשרה נשיאים כשלו לחלוטין...
בס''ד פרשת קרח: האם ניתן לומר את פרשת הקטורת בעל פה
פתיחה
בפרשת השבוע מזכירה התורה פעמיים את עניין הקטורת. בפעם הראשונה במבחן שנערך בין קרח ועדתו לבין משה ואהרון, בעניין הנהגת העדה: ''וּקְח֣וּ אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וּנְתַתֶּ֤ם עֲלֵיהֶם֙ קְטֹ֔רֶת וְהִקְרַבְתֶּ֞ם לִפְנֵ֤י יְקֹוָק֙ אִ֣ישׁ...
כוחה האמיתי של הנמלה לעומת "תחושת נימול"...
"תוך כדי שאני פוסע בין העצים, צל גדול מוטל על הכרם (ענק - שמעניקים חמה בקומתן רש"י במדבר יג לג), פסיעות כבדות מתקרבות. אני מתבונן למעלה, ושם לב למפלצת אנושית, יצור מבעית בגודל של כל מחנה ישראל, שנים עשר פרסאות לכל הכיוונים. משהו שאפילו הפרמידה הגדולה...
באשכול אחר כתבתי
והגיבו לי שם
ועל כן אמרתי לברר ענין זה.
ומה שעולה בזכרוני כרגע, הוא שרבי ישמעאל כהן גדול שנהרג, נהרג בפרק אחד עם רבן שמעון בן גמליאל הנהרג, והוא בוודאי נהרג בזמן חורבן בית שני, שהרי אחרי בית שני כנודע נהג נשיאותו רבן יוחנן בן זכאי, ואחריו רבן גמליאל דיבנה.
ובוודאי שלא נהרג...
מדוע כאן רע בעיניו של משה?
ובספרי על אתר מציין זאת "כאן הקב"ה ממיך ומשה מגביה, אבל במעשה העגל הקב"ה מגביה ומשה ממיך."
מבאר המלבי"ם, שאכן כאן רע בעיני משה.... מסיבה שאינה שייכת במקומות אחרים
ואביא זאת בלשונו
לבאר פסוקים אלה צריך להקדים עוד הקדמה אחת.
הנה מה שהמן שירד לישראל במדבר היה מזון...
מה ביאור הכפילות במקרה הזה?
מפרש הרמב"ן
"על דעת אונקלוס כמו על ברכות הורי (בראשית מט כו) כי האב יקרא הורה מפני שנותן ומזמין ההריון יאמר אם אני אביהם או אמם שילדתי אותם
ובעלי הפשט אמרו בהפך האנכי אמם שהייתי הרה בהם ויולדת וכן ותהר את מרים ואת שמי (דברי הימים א ד יז) שהרתה וילדה אותם או אנכי...