שימוש במכונות קפה ציבוריות
הרב יצחק דביר
במקומות ציבוריים רבים מוצבות מכונות קפה לשימוש הציבור, במקומות עבודה, בתי מלון, צימרים וכדומה. לעומת כלים ציבוריים אחרים שבהם שימוש שאינו מבוקר עלול לגרור בעיות כשרות רבות, מכונות הקפה בנויות ממערכות פנימיות ללא גישה להוספת תוספות שונות[1]. הוספת תוספות...
לפי רש"י (שבת קטז, ב) שהאיסור לקרוא "שטרי הדיוטות" בשבת הוא משום "מצוא חפצך", האם יהיה מותר לקרוא פרסומות שלצידם דברי תורה, שהרי אין זה "מינכרא מילתא" שקורא את הפרסומות?
וראה שו"ע אדמוה"ז (שז, כג): "לא אמרו שדבור אסור הרהור מותר, אלא כשאין הדבר ניכר שמהרהר בחפצים האסורים".
ו' סיון ב' אלפים תמ"ח הוא היום אשר בו ניתנה התורה הקדושה, כל העם רואים את הקולות ואת הלפידים, כולם ללא יוצא מן הכלל כמ"ש חז"ל שכל דורות העתידים היו במעמד גדול ונעלה זה, הנה בתפילת שב"ק אנו אומרים ישמח משה במתנת חלקו וכו' כליל תפארת בראשו נתת לו בעמדו לפניך על הר סיני ושני לוחות אבנים הוריד בידו...
בתפילה בשבת אומרים - "חמדת ימים אותו קראת". ושאלו - והיכן קראו? נאמר [בראשית ב, ב]: "ויכל אלוקים ביום השביעי", ובתרגום ירושלמי כתוב: "וחמיד ה' ביומא שביעאה" [ספר האורה, חלק ב אות סג, וכן בפירוש בעל הטורים על התורה]. וכעין זה כתב בבית יוסף בשם שבלי הלקט [סימן עו]. ועוד כתוב בשבלי הלקט, שיש מפרשים...
האם טעימה לצורך מצווה לפני התפילה הותרה?
לדוגמא מי שמבשל לשבת בליל שישי עד הבוקר.
האם מותר לו לטעום אחרי עלות השחר, ולפני התפילה מאכלים כדי לבדוק שהם בסדר מבחינת תיבול וכדו'?
הזורע
פעולה שגורמת צמיחה לגידולי קרקע (מו"ק ב: מה דרכו של זורע לצמוחי פירא).
[יל"ע אם הצמיחה עצמה צריכה להיות בשבת או רק הפעולה, ונידון זה שייך גם במלאכת אופה. וע' רש"ש עג. (ד"ה במשנה הזורע) שכ' שרק הפעולה צ"ל בשבת. אמנם במנחת חינוך (רצח, יד) הוכיח משבת ד. שאם נאפה אחר שבת פטור, מדפטרינן אם רדה...
הנה ידוע מחלוקת הערוך ור"ת האם פסיק רישיה דלא ניח"ל בשבת אסור מדרבנן או לא.
ויל"ע, מה הדין בפ"ר דלא ניחא ליה בשאר איסורים האם איסורו מדאורייתא?
דהמחצה"ש הביא ראיה מזבחים צא לגבי המתנדב יין מזלפו על האישים. והקשו הרי יש לאו של "לא תכבה".
ולכאורה הלכה כר"ע שמנסכו לספלים, וא"כ מעיקרא מאי קסבר?
שהנשמה תרגיש טעם בשבת
כ"ק האדמו"ר רבי צבי הירש מקרעטשניף זצ"ל אמר בשיחתו (משפטים תשס"ג): 'בלי לימוד הפרשה, חומש ורש"י בהבנה ראויה, אי אפשר שהנשמה תרגיש טעם בתפילות שבת ובסעודות שבת, ואי אפשר לקבל את הנשמה'.
תורה שבכתב
ברצוני לעלות נידון הלכתי.
לגבי אדם מחלל שבת ל"ע שבמהלך נסיעתו בשבת נתעורר לתשובה ומחליט לשמור שבת מה עליו לעשות?.
האם להמשיך לנסוע על אותה מהירות עד מוצ"ש מה שכמעט וודאי שיצטרך לחלל שבת בהמשך הנסיעה כגון להעט מפני רכבים אחרים או להסתובב (שלכאו' יש בזה מאמץ נוסף למנוע) או שאמור לעצור מייד.
וזה...
אדם שלא שומר שבת רח"ל מתי צאת השבת אצלו שאז לא יעבור כבר עבירה לכאורה זה מיד בצאת השבת ומה שלנו לא יוצא שבת מיד זה בגלל שאנחנו לא מתכוונים להוציא את השבת,ולפי"ז אדם שעוד לא הוציא את השבת לאחר שכבר הגיע הזמן להוציא שבת ועשה מלאכה שאסורה גם כן נקרא שהוציא שבת או לא אשמח אם מישהו יעיר את עיני בענין...
בגיטין ע. אמרו:
"אמר ליה אליהו לר' נתן אכול שליש ושתה שליש והנח שליש לכשתכעוס תעמוד על מילואך"
ופירש רש"י:
אכול שליש - מלא מעיך שליש ושתה שליש והנח שליש בטנך ריקם: ולכשתכעוס - וימלא בטנך כעס תעמוד על מילואך אבל אם תמלא מעיך אכילה ושתיה לכשתכעוס תבקע:
ויל"ע אם דבר זה הוא טוב לנהוג גם בשבת...
שיטות הראשונים בחיוב שמחה בשבת – איתא ב'ספרי': 'וביום שמחתכם – אלו השבתות'. וב'בית יוסף' (סי' רפא) הביא שב'שבלי הלקט' (ס' פב) כתב בשם רבי אביגדור כהן צדק, שעל כך סמכו לומר 'ישמחו במלכותך', וכן יש לומר 'וישמחו בך כל ישראל מקדשי שמך'. ועוד הביא ה'בית יוסף' (סי' תרפח) שבירושלמי (מגילה פ"א ה"ד) אמרו...
יש לעורר לשים לב לצעירים הישנים בביתם ואוכלים אצל הוריהם ובערב שבת ידליקו נרות בביתם
שיש מח' שנפסק להחמיר שצריך עירוב תבשילין עבור הדלקת הנר ולכן חייבים לעשות עירוב תבשילין.
ולסמוך על ההורים בלי לסכם מראש שיזכו עבורם העירוב הוא בכלל הפושע שאין העירוב חל עליו.
(ואמנם להלכה המשנ"ב נוקט להקל שפושע...