אם הוי העברת הכח או שמתייחס המעשה למשלח: באור שמח גירושין (ב, טו) חקר בזה. וע' לקח טוב להגר"י ענגל סי' א. וי"א דשני דינים איכא: שער"י (ש"ז פ"ז), קובץ הערות (עו, ז), ברכת שמואל (קידושין יט) בשם ר' איצלה מפוניבז'.[1]
בדבר שבגופו: בתוס' רי"ד (קידושין פב) כתב דאין דין שליחות בדבר שבגופו. וביאר...
מצרף מה שכתוב אצלי מכבר בעניין זה:
בעניין ברכת המצוות:
ראשית נדון בדיני שליחות, כשאדם שולח שליח לקיום מצוותו, מי מברך את ברכת המצווה, האם המשלח או השליח.
ומצאנו מספר מקומות שדנו בהם בעניין שליחות בברכת המצוות:
בשו"ע יו"ד רס"ה סעי' א' כתב, וז"ל:
המל, מברך: אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה...
אם מטעם שליחות: דעת תוס' (גיטין יא: ד"ה התופס, וסנהדרין סח: ד"ה קטן, וכתובות יא. ד"ה מטבילין, ונדרים לו. ד"ה מי) דזכייה משום שליחות. וכ"ד הר"ן (קידושין טז: מדפי הרי"ף ד"ה גרסינן). וע' ריטב"א (קידושין מב. ד"ה והא קטנים) שהביא דעת התוס' ולא נקט כן. והרשב"א (קידושין מב.) הביא ב' דעות בזה. (וע' שו"ת...
שיטת האור שמח דשיטת הטור לגבי נותן גט ונשטתה שהגט פסול מהתורה דכיון שזה שליחות מעשה וזה נקרה שהמשלח עשה וקטן לא יכון לתת גט
אבל לא ברור למה גירושין זה שליחות מעשה דהרי מעביר חלות ובלי העברתו של החלות לא היה שום דבר לגירושין ולקידושין ?
אם הוי כאילו אמר בעצמו או שיוצא בשמיעה: החזו"א (או"ח כט) כתב דהוי כאילו אמר בעצמו. וע' בית הלוי (עה"ת בסוף ענייני חנוכה) שכתב שבברכת כהנים א"א לצאת מאחר כי יש דין קול רם ולזה לא מהני שומע כעונה. ובקה"י (פסחים סי' מה) נקט שלדעת הבית הלוי יוצא בשמיעה, וע"ש שתלה במחלוקת ראשונים. וע' עמק ברכה (נשיאת...
דעת הש"ך (חו"מ סי' שפ"ב סק"ד), דסבירא ליה דבמילה לא מהני שיעשה האב שליח למול את בנו.
והקשה עליו התבואות שור (סי' כ"ח) אמאי אמרינן בגמ' בשבת (קל"ג ע"א) גבי מילה בצרעת, דאי איכא אחר לימהל ליה ע"י אחר דלא קא עבר אאסורי צרעת (דלדידיה הוה דבר שאין מתכוון), הא מכל מקום לא יקיים האב מילה בזה שהרי אין...
כתב השו"ע (ריש סימן תרעט) בערב שבת, קודם מדליקין נר חנוכה ואח"כ נר שבת. וכתב שם המ"ב שאם הדליק נר שבת ולא קיבל שבת במחשבתו יכול להדליק אח"כ נר חנוכה, וזהו באיש המדליק, אבל באשה המדלקת כיון שהמנהג שמסתמא מקבלת שבת בהדלקת הנר על כן לא תדליק שוב נר חנוכה אלא תאמר לאחר להדליק והוא יברך להדליק והיא...
כתב השו"ע (ריש סימן תרעט) בערב שבת, קודם מדליקין נר חנוכה ואח"כ נר שבת. וכתב שם המ"ב שאם הדליק נר שבת ולא קיבל שבת במחשבתו יכול להדליק אח"כ נר חנוכה, וזהו באיש המדליק, אבל באשה המדלקת כיון שהמנהג שמסתמא מקבלת שבת בהדלקת הנר על כן לא תדליק שוב נר חנוכה אלא תאמר לאחר להדליק והוא יברך להדליק והיא...
כתב השו"ע (תרעט) בערב שבת קודם מדליקין נר חנוכה ואח"כ נר שבת עיי"ש.
א. וכתב המ"ב שאם הדליק נר שבת ולא קיבל שבת במחשבתו יכול להדליק אח"כ נר חנוכה, וזהו באיש המדליק אבל באשה המדלקת כיון שהמנהג שמסתמא מקבלת שבת בהדלקת הנר על כן לא תדליק שוב נר חנוכה אלא תאמר לאחר להדליק והוא יברך להדליק והיא תברך...
במ"ב (סימן תרעה, ט) מתבאר שכאשר אדם שולח שליח להדליק נר חנוכה צריך המשלח לעמוד ליד השליח כאשר מברך עיי"ש.
ולכאורה דרוש הסבר מדוע צריך שהמשלח יעמוד ליד השליח בעשיית הברכה ומאי שנא משליחות להפרשת תרומה.
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויברכו את רבקה ויאמרו לה אחותנו את היי לאלפי רבבה ויירש זרעך את שער שונאיו (כד ס)
בתוס' כתובות ז: כתבו דמהכא ילפינן ברכת אירוסין, והוסיפו שיש ללמוד מכאן שגם באשה המתקדשת על ידי שליח, צריכין לברך ברכת אירוסין, שהרי אליעזר שליח היה, ושוב כתבו התוס' דהוי אסמכתא בעלמא, דפשטיה...
בפרשתן (ח', ז'): "וישלח את הערב ויצא יצוא ושוב עד יבשת המים מעל הארץ",
וברש"י: "מוכן היה העורב לשליחות אחרת בעצירת גשמים בימי אליהו".
וברש"י לא נתבאר שלכן לא רצה העורב לילך בשליחות נח,
אמנם בזוהר חדש (נח לח:) מבואר, שלא רצה העורב לילך בשליחותו מפני שמתוקן הוא לשליחות אחרת - לפרנס את אליהו...
לאחרונה שמעתי מפי א' ענק שבענקים בשיעור על נכסי המת (בתוס' ריש ב''ב) ובדבריו גבי יתמי וכחן דיתמי, האדיר את כוחן עד כדי שהם כפיו של אביהם המת והשווה זאת לשליחות.
וראיתי לשאול את הרה''ג שליט''א בבית המדרש דאוצר התורה, אם אכן יש לדמות מלתא למלתא ובמה.
דהרי וודאי כשמת המשלח בטלה השליחות. והדבר צריך...
בכתובות (עד, א) מבואר בגמ' שלומדים דיני תנאים מבני גד ובני ראובן, ולכן צריך שיהיה איתיה בשליחות [ומשא"כ חליצה א"א לעשותה בתנאי], ורש"י מפרש, שהכוונה שלנתינת הארץ משה שלח את יהושע. אכן השטמ"ק הביא בשם רש"י מהדו"ק כעי"ז, ומוסיף שאם בני גד ובני ראובן היו שולחים את שליחיהם לארץ ישראל – היה מתקיים...
האם המשלח עובר משום לפנ"ע על עבירתו של השליח?
שהרי לפי סברת דברי הרב ודברי התלמיד איננו צריך לעבור
ויעוי' רש"י שבת ק"נ במשנה שהאומר לחבירו בשבת שכור לי פועלים הרי הוא מכשילו בלפנ"ע על ממצוא חפצך, ולכאו' אי יש לפנ"ע אז הוא גם שליח ואי אינו שליח אז גם לפנ"ע אין כאן
אולי זה נידון מפורש לא הספקתי...
קטן
בכל שנה להגיע התקופה בה זוכים מידי יום המצוות ספיה''ע מתעורר משתברים מחדש קולמוסים על אותו מעמדו של הקטן ובזה נערתי חוצני להביא דברים המתבררים עם העיון בדיני הקטן הרבים שיהיו ערוכים בפני הלומד ולאחר העיון בכל דין פרטי על פי גדריו הוא תעלה בע''ה דמותו של קטן והגדרתה הכללית.
הקטן אין בו דעת...
נאמנות שליח לקבלה גבי אמירת בפני נכתב ובפני נחתם:
מקורות:
המקור הראשון הוא מרש"י שמשמע מלשונו דדווקא שליח להולכה אומר בפני נכתב ובפני נחתם אבל שליח לקבלה (שהאשה מתגרשת בו בשעה שהשליח מקבל את הגט מהבעל. ויכול השליח לקרוע את הגט טרם בא הגט ליד האשה)אינו אומר
המקור השני הוא ממחלוקת הרמב"ם והראב"ד...