- הודעות
- 2,140
- תודות
- 9,912
- נקודות
- 535
דעת הש"ך (חו"מ סי' שפ"ב סק"ד), דסבירא ליה דבמילה לא מהני שיעשה האב שליח למול את בנו.
והקשה עליו התבואות שור (סי' כ"ח) אמאי אמרינן בגמ' בשבת (קל"ג ע"א) גבי מילה בצרעת, דאי איכא אחר לימהל ליה ע"י אחר דלא קא עבר אאסורי צרעת (דלדידיה הוה דבר שאין מתכוון), הא מכל מקום לא יקיים האב מילה בזה שהרי אין הוא יכול לעשות שליח את המוהל לדעת הש"ך, ואם כן שפיר ימול בעצמו לקיים מצות מילה המוטלת על האב, אלא מוכח דהאב קא עביד שליח, ונמצא מקיים מילה ולא קא עבר אאיסורי צרעת, וצ"ע.
ותירץ הנשמת אדם (בינת אדם שער איסור והיתר ז' ד"ה וכיון) דכיון דאין מצות האב מצוה שלימה אלא ענף ממצות המילה, ואין ענף מצוה דוחה לאו, וא"כ הכא אין צריכים לדחיית הלאו שהאב ימול כי מצד מצות מילה כיון דאיכא אחר, אחר יכול למול, וכל מה שהאב רוצה לדחות את הלאו הוא מחמת מצות האב למול את בנו, אין מצות האב למול את בנו דוחה שבת, ע"ש.
והקשה עליו התבואות שור (סי' כ"ח) אמאי אמרינן בגמ' בשבת (קל"ג ע"א) גבי מילה בצרעת, דאי איכא אחר לימהל ליה ע"י אחר דלא קא עבר אאסורי צרעת (דלדידיה הוה דבר שאין מתכוון), הא מכל מקום לא יקיים האב מילה בזה שהרי אין הוא יכול לעשות שליח את המוהל לדעת הש"ך, ואם כן שפיר ימול בעצמו לקיים מצות מילה המוטלת על האב, אלא מוכח דהאב קא עביד שליח, ונמצא מקיים מילה ולא קא עבר אאיסורי צרעת, וצ"ע.
ותירץ הנשמת אדם (בינת אדם שער איסור והיתר ז' ד"ה וכיון) דכיון דאין מצות האב מצוה שלימה אלא ענף ממצות המילה, ואין ענף מצוה דוחה לאו, וא"כ הכא אין צריכים לדחיית הלאו שהאב ימול כי מצד מצות מילה כיון דאיכא אחר, אחר יכול למול, וכל מה שהאב רוצה לדחות את הלאו הוא מחמת מצות האב למול את בנו, אין מצות האב למול את בנו דוחה שבת, ע"ש.