יעקב

ויקרע יעקב שמלתיו וישם שק במתניו ויתאבל על בנו ימים רבים. (בראשית פרק לז פסוק לד). א. כיצד לא חששו השבטים לגרום לאביהם שיברך ברכה לבטלה, ברוך דיין האמת. בפרט למבואר במדרש והובא ברש"י שאבותינו קיימו מצוות דרבנן כולל עירובי תבשילין. ב. איך לא חשו השבטים שבגללם יפטר שלא כדין מהמצוות ברגע שהיה...

ויאמר נקבה שכרך עלי ואתנה: בראשית (פרק ל פסוק ה). יעקב אבינו מקבל את הצעת לבן ונשאר לעבוד אצלו. ודרוש הסבר מדוע הסכים, בפרט לפי מה שכתבו רש"י והמפרשים אודות הסיבה שבעטיה ביקש יעקב ללכת מלבן, או בגלל - "משנולד יוסף בטח יעקב בהקב"ה ורצה לשוב" כד' רש"י עפ"י המדרש, או משום "שעד כה היה ירא שלא יעכב...

"וישאל יעקב ויאמר הגידה נא שמך ויאמר למה זה תשאל לשמי ויברך אתו שם". (בראשית פרק לב פסוק ל) וכתב רש"י על אתר: למה זה תשאל - (ב"ר) אין לנו שם קבוע משתנין שמותינו (הכל) לפי מצות עבודת השליחות שאנו משתלחים: ויש להעיר כמה הערות: א. מדוע לא אמר לו את שמו הזמני, נכון לרגע זה? ב. הנה בספר שופטים (פרק...

אברבנאל בראשית פרק לב פסוק כד-לב כתב: ואמנם אם היה הענין הזה במראה הנבואה או בהקיץ. כבר ידעת דעת הרב המורה בפרק מ"ג חלק א', שהיה זה כולו במראה הנבואה, ושהיתה הנבואה הזאת כלל ופרט. כי בתחילה סיפר בכלל שיעקב הלך לדרכו ויפגעו בו מלאכי אלהים. ואחר כך סיפר איך קרה זה בפרט, ואמר ששלח יעקב מלאכים...

בתפילת יעקב מזכיר: "קטנתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשני מחנות". מה גדולה בשתי מחנות? ומה הדגש "במקלי עברתי את הירדן"? אמנם לפמש"כ ר' יהונתן איבשיץ יוסבר הענין. אהבת יהונתן - קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך כי במקלי עברתי את הירדן...

הלא לבן היה עובד עבודה זרה?

לכאו' צ"ב מה הרבותא במה שאמר ועתה הייתי לשני מחנות, הרי עשה זה בכדי להינצל מעשו.

איך היה ליעקב מקל הרי אליפז לקח את כל אשר היה לו

ויצו אותם לאמר (ל"ב, ה'). צריך לדעת למה הוצרך לומר "לאמר" אחר שאמר כה תאמרון לעשו. ואולי שיכוין לומר שיאמרו אליו שהוא צוה להם לומר אליו בסדר הזה, שזולת זה יחשוב כי השלוחים הם האומרים בנוסח זה לחושבם כי הוא הבכור בבכורתו, ומן המוסר לדבר כן ולא יצאו הדברים מפי יעקב, לזה צוה אליהם שיאמרו כי הוא אמר...

ויעקב נסע סכתה הטור (או"ח סי' תיז) הביא בשם אחיו ר' יחיאל, שהמועדים כנגד האבות, וסוכות כנגד יעקב, שנאמר "ויעקב נסע סוכותה". ויתכן לרמוז, שסוכות הוא זמן שמחתנו, ויעקב באלב"ם ש' ה' ח' מ', אותיות שמחה.

ויאמר מי אלה לך ויאמר הילדים אשר חנן אלקים את עבדך מסופר על הח"ח שפעם בא לחזק בעיירה יהודית, ואמר להם שבמילה "חנן" רמוז בזכות מה זכה יעקב לילדים אלו, שזה ר"ת חלה, נדה, נר, שלושת המצוות של האשה, ע"כ. והנה בהגהות מיימוניות (סוף זרעים) כתב שלכן נקראת הצדקת, אם שמואל, חנה, כי איתא בברכות (לא, ב)...

הרמב"ן בתחילת פרשת עקב כותב וכן על דעתי, כל לשון עקיבה גלגול וסבוב, עקוב הלב (ירמיה יז ט), ויעקבני זה פעמים (בראשית כז לו), ויהוא עשה בעקבה (מ"ב י יט), ענין גלגולין וסבות. ולכן יקראו יעקב "ישורון", כי היפך העקוב מישור. ומבאר הכלי יקר ובאומרו כי שרית עם אלהים עקר שם יעקב ממנו, כי יעקב מורה על...

הנה יעקב תכנן להינשא לרחל, ולבן רימהו והשיאו ללאה, כמפורש בפסוקים. וצ"ע אמאי לא הוי קידושי טעות? דלא חייל. וראיתי ליישב בזה [מר' איתמר באהל"ט, ור' ישראל אדלשטיין בעיונים] עפי"ד הגרי"ז דקודם מת"ת לא היו חפצא דאישות, וממילא ל"ש למימר מקח טעות.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': עזים מאתים ותישים עשרים רחלים מאתים ואילים עשרים (לב טו) כתב בעל הטורים כל התיבות של פסוק זה מסיימות במ"ם, וכן בפסוק של ומנחתם ונסכיהם (במדבר כט לג), שבשביל הדורון ששלח יעקב לעשו והם תק"ן בהמות, ולא סמך על הבטחת הקב"ה, הוצרכו בניו להביא תק"ן קרבנות בשנה, כדמפורש בפרשת...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': פן יבוא והכני אם על בנים (לב יב) במדרש רבה וישלח פרשה ע"ו סי' ו', "פן יבוא והכני אם על בנים, ואתה אמרת לא תקח האם על הבנים, דבר אחר פן יבוא והכני אם על בנים, ואתה אמרת ושור ושה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד", ע"כ. והקשה בספר אוצר חיים לרבי חיים צבי ברוידא זצ"ל (חותנו של...

עם לבן גרתי כתב רש"י (בפי' ב'), גרתי בגימטריא תרי"ג, כלומר, עם לבן הרשע גרתי, ותרי"ג מצות שמרתי, ולא למדתי ממעשיו הרעים, ע"כ. והקשו האחרונים, שלכאורה לא קיים "ואשה אל אחותה לא תקח", שהרי נשא את לאה ורחל. ותירץ הגור אריה, שאמנם לקח כמה אחיות כי היה לו סיבה והיתר בזה [בלשונו: "וזה היה ע"פ רוח...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישלח יעקב מלאכים לפניו ארצה שעיר שדה אדום (לב ד) במדרש תנחומא מבואר שהמלאכים ששלח יעקב אבינו לעשו היו גם מלאכי ארץ ישראל וגם מלאכי חו"ל, והקשו במושב זקנים מבעלי התוס' ובפענח רזא, איך הלכו מלאכי ארץ ישראל לשעיר שהוא חו"ל. ותירצו שם דשעיר ג"כ נחשבת ארץ ישראל כיון שהיא...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ותאמר לה המעט קחתך את אישי ולקחת גם את דודאי בני ותאמר רחל לכן ישכב עמך הלילה תחת דודאי בני (ל טו) פירש רש"י "ולפי שזלזלה במשכב הצדיק לא זכתה להקבר עמו". והקשו הרא"ם והגור אריה הלא לטובת בניה נקברה בדרך, כמו שדרשו רז"ל והובא ברש"י (לקמן מח ז), כדי שכאשר יצאו בני ישראל...

נחשתי ויברכני ה' בגללך בשמות רבה פרשה מט (סי' ב), "וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת" (שמות כה, ג), "זהב" זה אברהם שנבחן בכבשן האש כזהב, "וכסף" זה יצחק שנצרף ככסף ע"ג המזבח, "ונחושת" זה יעקב שנאמר "נחשתי ויברכני ה' בגללך", ע"כ. והנה בשמות רבה פרשה לה (סי' ה) ע"פ החלום של נבוכדנצר, זהב...

מי מסר למי סימנים? 1) רחל ליעקב. 2) יעקב לרחל. 3) רחל ללאה. 4) כל התשובות נכונות.