יעקב

ויקח מאבני המקום בגמ' חולין (צא, ב), כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן אמר רבי יצחק מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשו תנא וכולן נבלעו באחד, ע"כ. וכתבו תוס', שלפי פשוטו יש לפרש שלקח אחת מהאבנים[1], ובפשטות כוונת התוס' להביא פירוש נוסף מלבד...

מכתב קודש שמצאתי בחתם סופר ח"ו סימן נט. ובכל זאת אחז"ל עם נבר תתברר ועם עקש תתפתל. וידעת את אשר מרגלא בפומי תמיד: אין יעקב שלא יפגענו לבן ומעטי לבן שיפגעו בהם יעקב. שמור זה כי הוא אמת ובחון הדברים ותראם אמיתיים. ורצוני, כי ברית כרותה כל ת"ח וצדיק המכונה יעקב יש לו מצירים נגדו המכונים לבן...

פעמיים, מוזכר שקרא יעקב את שם המקום "בית א-ל" פעם אחת בתחילת הפרשה וַיִּקְרָ֛א אֶת־שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא בֵּֽית־אֵ֑ל וְאוּלָ֛ם ל֥וּז שֵׁם־הָעִ֖יר לָרִאשֹׁנָֽה ופעם שניה בפרשת וישלח, לאחר שעזב את שכם וַיָּבֹ֨א יַעֲקֹ֜ב ל֗וּזָה אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן הִ֖וא בֵּֽית־אֵ֑ל ה֖וּא וְכׇל־הָעָ֥ם...

הקשו האחרונים, מדוע הוצרכה התורה לציין שעשיו היה "בנה הגדול", ויעקב היה "בנה הקטן". ותירץ בספר יסוד התורה (הובא במעינה של תורה), שהיה זה נסיון מצד רבקה לראות אם עצתה תצליח או לא, שהיא נטלה את בגדי עשיו, שמלבד גילו גם במבנה גופו היה יותר גבוה ורחב מיעקב, וניסתה להלבישם על יעקב הקטן, לראות אם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדל החמודות אשר אתה בבית ותלבש את יעקב בנה הקטן (כז טו) הקשו האחרונים איך היה מותר לרבקה ליתן את בגדי החמודות ליעקב, הרי הוי גזל. ורבינו הגר"ד לנדו שליט"א אמר ליישב, דהנה בבבא קמא קיט. נחלקו לגבי ממון מוסר, חד אמר מותר לאבדו ביד דגופו מותר...

א] חנוך קרא שם בנו "מתושלח"- מת ושלח זה חרב, שכאשר מת נגנז חרבו שכתב עליו שם המפורש ובו הרג מזיקים (פי' רבינו אפרים באריכות ע"ש ובש"ך על התורה), וחרב זה נתן יעקב לעשו בעד מכירת הבכורה, שנאמר אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי, ועל זה ברכו יצחק ועל חרבך תחיה. (ילקוט ראובני) ב] כיון שראה עשו שלא הצליח...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': הלעיטני נא מן האדום האדום הזה (כה ל) בהדר זקנים מבעלי התוס' הביאו מדרש "כשבא עשו מן השדה מצא יעקב שתיקן עדשים לאביו בקערה, א"ל הלעיטני נא וכו', א"ל המתן לי ואמלא לך קערה אחרת כי זאת הקערה תקנתי לאבי ולא אבטל מצותי בעבור ליתנה לך, אבל אם תרצה למכור בכורתך אתן לך קערת אבי...

כך מביא המלבי"ם בפירושו והר"ן בדרשותיו דרוש ג' כתב שהיה ההתרוצצות מפני שעשו ויעקב היה טבע כל אחד מנגד לחברו לגמרי. שעשו היה אדמוני מורה על רתיחת דמו וכלו כאדרת שער מורה על רוב עשניותו והיה גובר בו האדומה והשחורה, וע"כ היה איש יודע ציד מצד האדומה, ואיש שדה בורח מן הישוב מצד השחורה, ויעקב הי'...

עלי קללתך בני בזית רענן (סוף ח"ב, הובא בהמאור הגדול פר' מקץ) הביא בשם הגר"א שבתיבת "עלי" רמוזות כל הצרות העתידות לבוא על יעקב, ע - עשיו שירדוף אותו, ל - לבן שירמה אותו, י - יוסף שיימכר. וזה הרמז במה שאמר "עלי היו כולנה", שצרה זו של בנימין אינה בכלל הצרות שנבאה לי אמי, עכ"ד. ויש לעיין שהרי היה...

הלא לפני הקמת המשכן שהיה רק הקרבה בבמה, והלא בבמה כשרה בזר וא''כ לאיזה עבודה רצה יעקב לקנות הבכורה מעשיו האם הכונה על העבודה לעתיד לבא? [המהלך שיש לי לומר בזה הוא שרצה להקריב במקום המקדש ולפי יסוד האחרונים שבמקום המקדש לא היה עלה תורת במה אלא תורת מזבח ולכן צריך בכורה דוקא, אבל מה הפשטות, דהיינו...

שלו' וברכה היכן ניתן להשיג את ספרי הקהילות יעקב (להסטייפלר)? להבנתי אינם נמכרים בחנויות הרגילות

נפל במוחי שבס"ג אומרים שאוכלים כנגד יעקב , אב המון 70 נפש ונזכה לינצל מגוג ומגוג דהנה יעקב אבינו- תחילת היווצרות אומה, וממנו נוצרו 70 נפש להכנע 70 אומות העולם ובזכותו נינצל מ-גו"ג ומגו"ג -גי' 70 וכן סוכות כנגד יעקב [-טור הל' ר"ח]. ובו מקריבים 70 פרים, לבטל כח אומה"ע וכן טמון ברמ"ז בשם יעקב -יב"ק...

כתב הטור סימן תיז ושמעתי מאחי הר"י טעם לדבר לפי שהמועדי' נתקנו כנגד אבות פסח כנגד אברהם דכתיב (בראשית יח) לושי ועשי עוגות ופסח היה שבועות כנגד יצחק שתקיעת שופר של מתן תורה היה בשופר מאילו של יצחק: סוכות כנגד יעקב דכתיב (בראשית לד) ולמקנהו עשה סוכות וי"ב ראשי חדשי השנה שגם הם נקראים מועדים כנגד...

כי בסוכות הושבתי את בני ישראל לדעת ר"ע סוכות ממש עשו להם, וצ"ב למה לעשות זכר לסוכות אלו ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת ע"כ קרא המקום סכות, והוא מקושי ההבנה הרי אם רגיל היה לעשות סוכות למקנהו בכל מקום אשר הלך, למה רק פה מספרת הכתוב את זה, ולמה רק פה עשה זכר לזה וקרא שם המקום על שם...

א' תשרי תרע"ד - רבי יעקב דוד ב"ר זאב וילובסקי, מכונה הרידב"ז מסלוצק וצפת, מח"ס מגדל דוד.

רבי יעקב אלמליח נולד בשנת תרמ"א, ונפטר בי"ד אלול תשכ"א.

כ"ג אב - רבי יעקב ישראל ב"ר חיים פרץ קניבסקי, הסטייפלר, בעל קהילות יעקב

ברש"י ויחי איתא בסודם אל תבא נפשי זה מעשה זמרי וכו' אל יזכר שמי בדבר, שנאמר (במדבר כה יד) זמרי בן סלוא נשיא בית אב לשמעוני, ולא כתב בן יעקב: וקשה מדוע הוצרך להתפלל על זה, דלא מצאנו בכל התורה שהזכירו את יעקב לגבי ייחוס של בני ישראל.

רבי יעקב יוסף ב"ר יצחק אייזיק הרמן, ממקימי עולה של תורה באמריקה

אשמח באם יוכלו להעלות לכאן