כתב החוות יאיר ת"ח וגדולי הדור מטפלין בעצמן בעשיית סוכה אף ברשות הרבים ובחצר המפולש, וכך ראוי להם. וכן כתב מהרי"ל שמצא מהר"ם עוסק בעשיית סוכתו.
וכתב החוות יאיר שהיה נראה לכאורה דתלי בפלוגתתא דרבוותא, כי דעת הרמב"ם שאע"פ שזקן ואינו לפי כבודואינו חייב בהשבת אבידה, מ"מ אם בעל נפש הוא יכול להחמיר...
עיין חת''ס בדרשות דף כו שמקשה דיש להבין למה ציוה התורה להביא הטף שהגיעו לחינוך אע''פ שיש בזה תיקון לגבי הטף שיתחנכו אבל יש בזה מכשול להאב שיתכוין להסביר דברי המלך להתינוק ולחנכו ועי''ז יפסיד את המצוה שלו של מצות הקהל ולאו כל אדם יכול להתאפק לכוין ב' כוונות, ע''פ דברי הר''ן בראש השנה דף לג על...
ישנם רבנים הטוענים בתוקף: "עד מתי תשבו על סיר הבשר ולא תעלו לארץ ישראל לקיים מצוות יישוב ארץ ישראל".
אבל כולנו מכירים את המציאות בארץ ישראל, ואינני בא לחדש לכם דבר. השאלה היא: האם באמת קיימת חובה על כל יהודי לעזוב את ביתו בחוץ לארץ ולעבור לארץ ישראל, גם כאשר הדבר עלול להביא איתו השלכות גשמיות או...
יש לדון האם ישראל יצאו מכלל חיובי בן נח ונתחייבו מדין ישראל, או דלמא דרק הוסיפו לישראל חיובי כל התרי"ג אך בחיובי בן נח לא יצא ומחויב מדין בן נח, ויש לומר צד שלישי דיש לישראל ב' חיובים גם מצד ישראל וגם מצד הבן נח שיש לו?
האם אתה מרגיש תוספת קבלת עול מלכות שמים, על ידי קריאת שמע ?
והאם אתה חושב שהרמה שלך בקריאת שמע מספקת ?
איפה יש בק''ש קבלת עול מלכות שמיים,?
כלומר יש בה את הידיעה שה' הוא לבדו השולט עשה ויעשה את כל המעשים,
אבל מה זה מחייב את האדם לעבוד אותו,?
אשמח לשמוע את דעתכם החשובה !
אם אפשר לכוון ללמעשה מה...
שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד
מה בא הפסוק לומר באחד לכל יהודי ע''פ דברי רשי ,וז''ל
ה' אלהינו ה' אחד. ה' שהוא אלהינו עתה, ולא אלהי האמות, הוא עתיד להיות ה' אחד, שנאמר (צפניה ג') כי אז אהפך אל עמים שפה ברורה לקרא כלם בשם ה', ונאמר (זכריה י"ד) ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד (ע' ספרי):
כשיהודי אומר את...
תינוקת בת תשעה חודשים שבלעה גוף זר
והוא חורר לה את הושט והתפשט זיהום לכל הגוף
היא מורדמת ומונשמת במצב קשה
מבקשים מאד לקרוע שערי שמים עבורה
מצ"ב קישור לאמירת תהילים
תזכו למצוות
דבורה בת זלטה מלכה
https://new.tehilimyahad.com/mr.jsp?r=IrvDX67Ba38
ויותר מזה
האם מספיק שחלק מבני ישראל יקבלו את הארץ
נניח שרוב בני ישראל היו רוצים להשאר מעבר לירדן
ורק שבט אחד היה נכנס לארץ, הרי פשוט לכולם שהיה חרון אף עצום !!
וא''כ למה עם שנים וחצי שבטים עושים את זה, זה בסדר
וכי אין זילזול זה מצידם, וכי הם לא צריכים לרצות בכל תוקף להיכנס ?
וכי רק צריכים...
עוד נושא שמוזכר בקצרה בפרשתנו ומאריך בו משה בבאורו בספר דברים הוא מעלת כיבוש וישוב א''י לגבולותיה
והפליגה בו תורה בחומרתו שאם לא יורישו יסבלו מיושבי הארץ מרורות ולא עוד אלא נענש בעונש המיועד להם
וספר שופטים כמעט כולו מיוסד על ענין זה שלא הורישו וסבלו וקמו שופטים להושיעם ולהוריש לפחות חלקית...
אריכות בתאור כל המסעות לפרטיהם על פניו משונה וגם קצת מיגעת ויסעו ויחנו ויסעו ויחנו שוב ושוב ושוב, וכבר פרש''י ממדרש תנחומא כמדומה משל למלך וכו'
ונראה עוד שבא להפקיע מההבנה השטחית שמסע בני ישראל במדבר היה כעונש נקמני ח''ו ולא היא אלא דרך תיקון ולימוד וחינוך כמו שיאריך משה בספר דברים.
וכאן רק תאר...
בפרשתנו, בפירוט מסעי בני ישראל, נאמר (במדבר לג, טו): "וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִם וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר סִינָי".
והנה, התורה מקפידה לציין במסעים תחנות שארעו בהן מאורעות היסטוריים ורוחניים משמעותיים, כגון חסרון המים ברפידים ("וְלֹא הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּוֹת", פסוק יד) או פטירת אהרן הכהן בהר...
יש בנו ציפיה וגם הבנה ברורה
שלו בית המקדש היה קיים הכל היה 'אחרת', אחרת אולי כן, אבל שלמות בכלל לא בטוח !
בבית המקדש השני היו מלא מעם ישראל שחטאו, היה זילזול של עם ישראל אפי' בבית המקדש עצמו!
אם כן צריך לחדד על מה האבלות, שהרי השראת השכינה לא הביאה לשלמות שאנחנו התרגלנו שאם היה בית המקדש הכל...
האם זה נכון, ומה היה באמת היחס של עם ישראל לפחות רובו לבית המקדש השני,
שהרי הם לא עלו עם עזרא,
האם הם לא העריכו את קיומו של מקדש ה' בדורם ?
ומה ההכרח שאנחנו כ''כ נבין ונעריך את חסרונו ?
האם הם עלו לרגל וכו' או שמא ממש היו מנותקים ?