ישראל

וּפִגְרֵיכֶם אַתֶּם יִפְּלוּ בַּמִּדְבָּר הַזֶּה (יד, לב) מחכמי קאשטיליא המגורשים שמעתי משמם שפירשו שחוזר על משה ואהרן שגזר ה' עליהם גם כן שימותו במדבר, ולזה אמר תיבת אתם למשה ואהרן, שעמהם הוא מדבר ונתן ה' טעם לדבריו במה שגמר אומר אם לא זאת אעשה לכל העדה וגו' יתמו ושם ימותו, על דרך אומרם ז"ל...

אשמח אם מישהו יכול להעלות תמונות מכינוס גדו"י שהיה שבוע שעבר בכתר הרימון.

שנים שאני מתקשה בשאלה הזו, דהא לכאורה מה הטעם שהיו במדבר ארבעים שנה בגלל חטא המרגלים ולכאורה החטא היה בכט' סיון שנה שניה ואם נאמר שזה כך אז לכאורה הרי היו צריכים קבלת התורה ואח''כ שבירת הלוחות רח''ל, אבל זה קרה עד י' בתשרי שמשה עלה למרום וחזר ולמה לא נכנסו אז לארץ ישראל ומה התעכבו כ''כ?

האור החיים התקשה בזה ותירץ כיון שהם כרתו בשליחות בני ישראל ושלוחו של אדם כמותו לכן התורה קוראת לזה שכאילו כל בני ישראל כרתו והתקשתי הרי הם לא נשתלחו לכרות אשכול ולהביא את הפירות אלא רק לתור את הארץ והראיה שיהושע וכלב לא סחבו את הפירות, וגם אם נאמר שכן נשתלחו לכך הרי אין שליח לדבר עבירה והם לא...

זֹאת אֲשֶׁר לַלְוִיִּם מִבֶּן חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה יָבוֹא לִצְבֹא צָבָא... וּמִבֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה יָשׁוּב מִצְּבָא הָעֲבֹדָה וְלֹא יַעֲבֹד עוֹד וְשֵׁרֵת אֶת אֶחָיו בְּאֹהֶל מוֹעֵד לִשְׁמֹר מִשְׁמֶרֶת וַעֲבֹדָה לֹא יַעֲבֹד (ח, כד-כו). כאשר שהו יחד בעיירות המרפא, הזמין הרה"ק...

לכאו' צ"ע איך הספיקה תקיעת שתי חצוצרות לכל מחנה ישראל, הרי המחנה גדול מאוד (י"ב מיל) ואין הקול מתפשט כ"כ. ואולי יש לומר שהיה זה בדרך נס שישמעו בכל המחנה, עי"ל, שהיו הכהנים הולכים לאורך המחנה ותוקעים שוב ושוב. עי"ל, שהקרובים למקום התקיעה שמעו (דהיינו הסמוכים למחנה לויה), ומשם היה הדבר מתפשט...

התפללו מנחה! [הגהות הרד''ל על פרקי דר''א פרק מו] וקצת משמעות יש שהוצרכו להפסיק את מעמד מ''ת, וצ''ב האם הופסק באמצע?

הרה"ק רבי ישראל מוויזניצא זי"ע נולד ביום ב' אלול שנת כת"ר כבן בכור לאביו הרה"ק רבי ברוך מוויזניצא זי"ע ה'אמרי ברוך', בנו של הרה"ק רבי מנחם מענדיל מוויזניצא זי"ע ה'צמח צדיק' (שהיה חתנו של הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין זי"ע, שעל שמו נקרא רבינו), ולאמו הרבנית הצ' מרת צפורה ע"ה נכדת הרה"ק רבי פנחס מקאריץ...

ואביא אתכם אלי (פר' יתרו). עוד ירצה לשלול טענת הטוען, כי הלא מצינו לו (ספרי ברכה) שהלך לשעיר ופארן לישמעאל ועשו והזמינם לקבל תורה, ולא קבלו לטעם שאמרו, ואם כן מה מעלה זו שמרומם לעם ישראל, לזה אמר ואבא וגו' פירוש על דרך אומרם ז"ל (ילקוט הראובני ר"פ בלק) בפסוק (במדבר כג, ד) ויקר אלהים אל בלעם וגו'...

הודעה של הדקות האחרונות (קיבלתי, התבקשתי להפיץ, אין לי כל קשר ושייכות לנוסח וכו'...) זַעֲקַת רַבִּים וּקְרִיעַת שַׁעֲרֵי שָׁמַיִם "אֵל נָא רְפָא נָא לוֹ... שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה יִשְׁמַע שַׁוְעָתֵנוּ" אל מעכ"ת הרבנים הגאונים, ראשי הישיבות, מרביצי התורה, דיינים ומצוקי ארץ, וכלל בני...

ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק ויקרא קונטרס עמלה של תורה וריח הקטורת עצר שנתקן אותו ריח רע הבא מעוברי העבירות כי בו יש גם חלבנה והוא רומז לפושעי ישראל דריחן רע מצד מעשיו אבל כשהם באגודה אחת אז גם הם מעלים ריח טוב וכמו שאמרו בכריתות (ו' ב) וכן איתא בויקרא רבה (ל', י"ב) על פסוק (ויקרא כ"ג, מ')...

דעת הריטב"א (סוכה ל"א ע"ב) דאין הישראלים בכלל המצוה, אמנם דעת החרדים (פ"ד סי' י"ח), וכן כתב ההפלאה (כתובות כ"ד ע"ב), והבית אפרים (או"ח סי' ו'), משם החרדים והובא דבריו בביאור הלכה (ריש סי' קכ"ח). ועיין בשו"ת דבר אברהם ח"א סי' ל"א דכתב דאף לדעת הריטב"א חייב הישראל במצות נשיאות כפים, ובשו"ת מהר"י...

קיימות כמה שיטות בדבר גבולות ההבטחה כידוע. כמו שיטת הרמב"ם, שיטת הרמב"ן והכפתור ופרח (השיטה הנפוצה שכוללת את כל חצי האי סיני), שיטת אוצר נחמד על הכוזרי (עד כווית והמפרץ הפרסי) וכו'. מצד שני - חז"ל אומרים בכמה וכמה מקומות שארץ ישראל היא ת' פרסה על ת' פרסה. בחישוב לקמ"ר זה יוצא שטח ענק של כמה 2.4...

איך יתכן שהמספר של עם ישראל לא גדל או קטן , והרי בוודאי היו לידות וכן אנשים מתו? רש"י מסביר שהשנים נמנו מראש השנה ולכן הגיל נקבע בראש השנה והיות ומדובר באותה שנה לכן המספר שלהם נשאר שווה כי מי שנולד לפני ראש השנה השנה העשרים שלו מתחיל בראש השנה 19 שנה אחרי לידתו ולא ביום ההולדת והתורה באה ללמד...

כתב בתוס' במנחות (צ"ה ע"א ד"ה שמע מיניה) שלא הלכו בני ישראל במדבר ביום השבת כדי שלא לילך מחוץ לתחום, ומשום איסור הוצאה, וז"ל: ועל כרחיך בשבת לא היו נוסעין, דאפילו לא היו תחומין מדאורייתא, לא היו יכולין ליסע משום איסור הוצאה, ואיסור מחמר, ע"ש.

אנו רואים השבוע בפרשת השבוע את המספר של בני ישראל ומשום מה כל המספרים עגולים והדבר אומר דרשני וכבר עמדו בזה רבים וטובים

מספר בני ישראל ששים רבוא או ששים רבוא ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים ויהיו כל הפקודים שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים [א מו] ויל''ב למה לגבי דין רה''ר הדבר תלוי בשש מאות רבוא כמנין בנ''י שהיו במדבר, הלא היה שם יותר משש מאות רבוא, וזה לבד הלוים שלא התפקדו במנין זה, וראיתי ברש''ש עירובין...

ברש"י כתב שהמנין היה ע"י מחצית השקל וברמב"ן כתב שמנאם ע"י שכל א' בא אל משה ואמר לו את שמו ויהיה לו בזה יהיה לו בדבר הזה זכות וחיים. והרלב"ג כתב שהמנין לא היה על האנשים אלא על שמות האנשים שהיו כתובים בכתב, ע"ש. וכ"כ העמק דבר כתב בפרשתן כל אחד הושיט שמו ושם שבטו, ואחר כך מנו הפתקות, אבל היה...

הנחיל תורה לעמו ישראל ושמו כשם אביהם

משה קיבל תורה מסיני, ולפני כן במשנה - "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא". ולמה רק בעולם הבא - כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא. ומקשים, והרי כתיב ביומו תתן שכרו. ומתרצים, משה קיבל תורה מסיני - קיבלנו התורה על ידי שליח, והדין של ביומו תתן שכרו הוא כשנשכר במישרין ולא על ידי שליח. (אור חדש)