ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק ויקרא קונטרס עמלה של תורה
וריח הקטורת עצר שנתקן אותו ריח רע הבא מעוברי העבירות כי בו יש גם חלבנה והוא רומז לפושעי ישראל דריחן רע מצד מעשיו אבל כשהם באגודה אחת אז גם הם מעלים ריח טוב וכמו שאמרו בכריתות (ו' ב) וכן איתא בויקרא רבה (ל', י"ב) על פסוק (ויקרא כ"ג, מ')...
דעת הריטב"א (סוכה ל"א ע"ב) דאין הישראלים בכלל המצוה, אמנם דעת החרדים (פ"ד סי' י"ח), וכן כתב ההפלאה (כתובות כ"ד ע"ב), והבית אפרים (או"ח סי' ו'), משם החרדים והובא דבריו בביאור הלכה (ריש סי' קכ"ח).
ועיין בשו"ת דבר אברהם ח"א סי' ל"א דכתב דאף לדעת הריטב"א חייב הישראל במצות נשיאות כפים, ובשו"ת מהר"י...
קיימות כמה שיטות בדבר גבולות ההבטחה כידוע. כמו שיטת הרמב"ם, שיטת הרמב"ן והכפתור ופרח (השיטה הנפוצה שכוללת את כל חצי האי סיני), שיטת אוצר נחמד על הכוזרי (עד כווית והמפרץ הפרסי) וכו'.
מצד שני - חז"ל אומרים בכמה וכמה מקומות שארץ ישראל היא ת' פרסה על ת' פרסה.
בחישוב לקמ"ר זה יוצא שטח ענק של כמה 2.4...
איך יתכן שהמספר של עם ישראל לא גדל או קטן , והרי בוודאי היו לידות וכן אנשים מתו?
רש"י מסביר שהשנים נמנו מראש השנה ולכן הגיל נקבע בראש השנה והיות ומדובר באותה שנה לכן המספר שלהם נשאר שווה כי מי שנולד לפני ראש השנה השנה העשרים שלו מתחיל בראש השנה 19 שנה אחרי לידתו ולא ביום ההולדת
והתורה באה ללמד...
כתב בתוס' במנחות (צ"ה ע"א ד"ה שמע מיניה) שלא הלכו בני ישראל במדבר ביום השבת כדי שלא לילך מחוץ לתחום, ומשום איסור הוצאה, וז"ל: ועל כרחיך בשבת לא היו נוסעין, דאפילו לא היו תחומין מדאורייתא, לא היו יכולין ליסע משום איסור הוצאה, ואיסור מחמר, ע"ש.
מספר בני ישראל ששים רבוא או ששים רבוא ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים
ויהיו כל הפקודים שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים [א מו] ויל''ב למה לגבי דין רה''ר הדבר תלוי בשש מאות רבוא כמנין בנ''י שהיו במדבר, הלא היה שם יותר משש מאות רבוא, וזה לבד הלוים שלא התפקדו במנין זה, וראיתי ברש''ש עירובין...
ברש"י כתב שהמנין היה ע"י מחצית השקל
וברמב"ן כתב שמנאם ע"י שכל א' בא אל משה ואמר לו את שמו ויהיה לו בזה יהיה לו בדבר הזה זכות וחיים.
והרלב"ג כתב שהמנין לא היה על האנשים אלא על שמות האנשים שהיו כתובים בכתב, ע"ש. וכ"כ העמק דבר כתב בפרשתן כל אחד הושיט שמו ושם שבטו, ואחר כך מנו הפתקות, אבל היה...
משה קיבל תורה מסיני, ולפני כן במשנה - "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא".
ולמה רק בעולם הבא - כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא.
ומקשים, והרי כתיב ביומו תתן שכרו.
ומתרצים, משה קיבל תורה מסיני - קיבלנו התורה על ידי שליח, והדין של ביומו תתן שכרו הוא כשנשכר במישרין ולא על ידי שליח. (אור חדש)
ואם לא מצאה ידו די השיב (כה, כח).
ואומרו ואם לא מצאה ידו די השיב פירוש ואם יראה האדון כי אין כח בעם לסבול חבלים עוד, ורבו חובותיהם למעלה ראש, ואפס בהם כח הסבל, והיה ממכרו עד שנת היובל, שהוא זמן המוגבל לגאולה בעתה, ואז ויצא ביובל ושב לאחוזתו, כי קץ הגלות ישנו אפילו יהיו ישראל רשעים גמורים ח"ו...
מצוה אחת יש בין תרי"ג המצוות שלא קיבלנו אלא משום שדרשנו אותה (אף שהדברים נשגבים, נדרוש את פשוטו של מקרא). רק כשבאו בני ישראל שהיו טמאים לנפש אדם נושאי ארונו של יוסף וזעקו "למה נגרע לבלתי הקריב את קרבן ה'" אמר להם משה "עמדו ואשמעה מה יצוה ה' לכם", רק אז צוה הקב"ה "בחדש השני בארבעה עשר יום בין...
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה' (ויקרא יט, יח)
התיבות 'ואהבת לרעך כמוך אני הוי"ה', עולים בגימטריא כתיבות הכתוב 'ואהבת את הוי"ה א-להיך', להורות שאהבת ה' ואהבת ישראל משולבים יחדיו.
(הרה"ק רבי יצחק אייזיק מקאמרנא זי"ע, תורה שבכתב)
האם הסרטים מהנעשה בבתי הגדולים הוא על דעתם ?,
ואם לא, האם אין בזה איסור ?,
האם יש עניין להימנע מלהסתכל בהם ?
(אולי שייך כאן דמיון כל שהוא לסוגיא של היזק ראיה )
בס"ד לאחר כעשר ימים של המתנה מורטת עצבים ומתח גבוה מאוד
נמצאה בס"ד גופתו של הנער הבה"ח למשפחת שפיגל
וזה לענ"ד זמן שראו להתבונן בנקודה שבדור האחרון פחות שמו לב לכך בעקבות שכ"א יושב בטח תחת גפנו
והנקודה היא
ההשקעה והחשיבות שיש לכך שיהודי יבוא לקבר ישראל
פעם בדורות עברו זה היה יותר מצוי ל"ע...
בעקבות תביעת השתקה שהגישה חברת פופשדו בראשות ר' אברהם יוסף נגד ר' בנימין חותה במילוני שקלים, בגלל הוראתו לציבור שיש להמנע מלאכול עוגיות פופשדו בפסח.
רבים מבני התורה הספרדים מתקוממים ושואלים, מתי, מתי יגיע חופש ההוראה של חכמי ישראל הספרדים בדור הנוכחי?
מתי משפחה אחת, ארגון אחד, יכתיב לציבור...