האומר: אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה.
אחטא ויום הכיפורים מכפר, אין יום הכיפורים מכפר.
למה לעניין אחטא ואשוב נקטה המשנה אין מספיקין בידו לעשות תשובה.
ולעניין אחטא ויום הכיפורים מכפר נקטה המשנה אין יום הכיפורים מכפר?
וגם כל המפרשים פירשהו בעניין אחד שבשניהם אין מספיקין בידו לעשות תשובה.
אחטא ויום הכיפורים מכפר, אין יום הכיפורים מכפר.
למה לעניין אחטא ואשוב נקטה המשנה אין מספיקין בידו לעשות תשובה.
ולעניין אחטא ויום הכיפורים מכפר נקטה המשנה אין יום הכיפורים מכפר?
וגם כל המפרשים פירשהו בעניין אחד שבשניהם אין מספיקין בידו לעשות תשובה.