חידת חנוכה איך יתכן ש(לשיטות מסויימות) יהיה אדם חייב להדליק נר חנוכה בתשע לילות? (4 צופים)

[בחקתיך אשתעשע]

איך יתכן ש(לשיטות מסויימות) יהיה אדם חייב להדליק נר חנוכה בתשע לילות?

 

[איש פשוט מאוד]

איך יתכן ש(לשיטות מסויימות) יהיה אדם חייב להדליק נר חנוכה בתשע לילות?

לחץ כדי לכווץ...

בחו"ל ספיקא דיומא

 

[בחקתיך אשתעשע]

בחו"ל ספיקא דיומא

לחץ כדי לכווץ...

לא ידוע לי על שיטה כזאת:
ועיין כאן:

 

[חד מבתראי]

אם הולך במדבר ומסופק מתי כ"ה כסליו?

 

[האיש השרוי בשמחה]

איך יתכן ש(לשיטות מסויימות) יהיה אדם חייב להדליק נר חנוכה בתשע לילו

לא ידוע לי על שיטה כזאת:
ועיין כאן:

לחץ כדי לכווץ...

לחץ כדי לכווץ...

משום ספק יומא עיין בעטרת זקנים תר''ע

אלא י"ל שהורה לנו בלשון זה שאף בזמן הזה אין צריך להדליק רק בח' לילות, ולא אמרינן שבזמן הזה ראוי להדליק ט' לילות מספק כמו ביום טוב שמוסיפים יום אחד בספק, לכן כתב עד שבאחרונה יהיה ח' ולא ט' (מהרצ"ש ז"ל). חנוכה נוטריקון ח' נרות והלכה כבית הלל

 

[בחקתיך אשתעשע]

שאף בזמן הזה אין צריך להדליק רק בח' לילות, ולא אמרינן שבזמן הזה ראוי להדליק ט' לילות מספק כמו ביום טוב שמוסיפים יום אחד בספק

לחץ כדי לכווץ...

זה ברור.

 

[האיש השרוי בשמחה]

בזמן שהיו בית דין מקדשים את החודש על פי הראייה, ובחדשים שיש בהם מועדות היו שולחים שלוחים להודיע לרחוקים אם קידשו יום שלשים או יום שלשים ואחד, כדי שידעו מתי יעשו את המועדות, היו שלוחים יוצאים אף על כסלו, מפני חנוכה. ויש מן האחרונים שכתב, שבמקום שלא היו השלוחים מגיעים, היו עושים חנוכה תשעה ימים מספק, כדרך שאמרו בכל המועדות, ואין לומר ספק-דרבנן* להקל, שכיון שהספק הוא אם יום הראשון הוא חנוכה ויום התשיעי אינו חנוכה, או להיפך, ואם נאמר להקל לא יהיה חנוכה לא ראשון ולא תשיעי, והרי אחד מהם בודאי חנוכה, לפיכך הולכים להחמיר