בראשית אין לאשה תכלית בעולם? (1 צופה)

[הנעור בלילה]

לכאורה ממש"כ בפרשה משמע שבעצם אי"צ לאשה בעולם כלל, ואין לאשה יעוד ותכלית בעולם מלבד שימוש הבעל.
האם זה אכן כן?

 

[אם עובדו כראוי]

הפוך בדיוק כתוב 'בצלם אלוקים ברא אותו זכר ונקבה ברא אותם' ומזה חז''ל דרשו שאדם היינו שהם ביחד ולפני זה אפילו הזכר לבדו אינו אדם
וכידוע בגמ' ובמדרשים שנבראו בתחילה מחוברים וננסרו.
לעצם הענין שהאשה לשימוש הבעל זה ודאי שהאישה נועדה לשימושו כלומר בשביל להוציא את התוכן שבו החוצה, ובלי זה אינו כלום

 

[דרך המלך]

כל דבר בבריאה מורכב מזכר ונקבה, בעלי החיים, הצומח,(וכן הכרובים במקדש והקב"ה ושכינתיה עם ישראל, השבת וכו וכו) ואף האדם נברא כך,
רק בגוף אחד.

 

[הרב מרודוש]

והוא ימשול בך הכוונה שהוא ישתמש בך או שאת תהיי זקוקה לו?

 

[דרך המלך]

רש"י : ואל אישך תשוקתך. לתשמיש, ואעפ"כ אין לך מצח לתבעו בפה, אלא הוא ימשל בך, הכל ממנו ולא ממך.
האישה במצב שהיא רוצה לרצות אבל איננה יכולה לפתח את הרצון לבד והיא רוצה שבעלה יגרום לה לרצות......

 

[אם עובדו כראוי]

והוא ימשול בך הכוונה שהוא ישתמש בך או שאת תהיי זקוקה לו?

לחץ כדי לכווץ...

שים לב! אתה מדבר לאחר הקללה, זה נושא אחר!
לגופו של ענין יש לי לענ''ד בזה ביאור נפלא, כידוע מהגר''א ההבדל בין מלך למושל שהמלך הוא ברצון העם והמושל הוא בכח, ובמקום שיהיה סינכרון מושלם בין הזכר והנקבה, ואז הוא בבחינת 'מלך' יש בעיות בשלום בית ואז צריך 'ממשלה'...
וזו גם תורף דרשת חז''ל שהובאה ברש''י שם, שאם האשה רוצה רק בתפקידה דהיינו להוציא את בעלה מן הכח אל הפועל, אין שום בושה לתבוע, ורק שהאשה בעצם דואגת לעצמה זו בושה, ופשוט!

 

[הנעור בלילה]

והוא ימשול בך הכוונה שהוא ישתמש בך או שאת תהיי זקוקה לו?

לחץ כדי לכווץ...

רש"י : ואל אישך תשוקתך. לתשמיש, ואעפ"כ אין לך מצח לתבעו בפה, אלא הוא ימשל בך, הכל ממנו ולא ממך.
האישה במצב שהיא רוצה לרצות אבל איננה יכולה לפתח את הרצון לבד והיא רוצה שבעלה יגרום לה לרצות......

לחץ כדי לכווץ...

והוא ימשול בך, זו קללה?

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[התורה]

ראשית לא נראה לענ"ד שזה כ"כ פחיתות להיות לעזר ואחיסמך לבעלה,

כל דבר בבריאה נוצר עם תכלית מסוימת, ואם עושה את אותה תכלית בשלימות הרי שכרו גדול לאין ערוך