- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,476
- נקודות
- 1,280
הנה משה רבינו אמר ליתרו "נוסעים אנחנו" משמע שגם הוא נוסע יחד עם בני ישראל ליכנס לארץ ישראל, וקשה שהרי משה לא נכנס לארץ.
וכ' רש"י מפני מה שתף משה עצמו עמהם, שעדיין לא נגזרה גזרה עליו וכסבור שהוא נכנס.
וקשה ממה דכתיב בפר' שמות (ד,יג) שרואים שמשה כבר ידע שלא יכנס, שמשה אמר לקב"ה כשרצה לשלחו לגאול את עם ישראל "ויאמר בי אדני שלח נא ביד תשלח", וכ' רש"י שם, דבר אחר, ביד אחר שתרצה לשלוח שאין סופי להכניסם לארץ ולהיות גואלם לעתיד יש לך שלוחים הרבה.
ובפי' הריב"א שם כ' תירוץ על זה מר' מתתיה מאבלון ז"ל, דוודאי היה סבור שהוא נכנס לארץ, אבל היה יודע שלא יהיה המנהיג של ישראל בשעה שיכנסו לארץ, וזהו שפירש רש"י שם "אין סופי להכניסם לארץ" ולא פי' "אין סופי ליכנס לארץ"
(קב ונקי)
וכ' רש"י מפני מה שתף משה עצמו עמהם, שעדיין לא נגזרה גזרה עליו וכסבור שהוא נכנס.
וקשה ממה דכתיב בפר' שמות (ד,יג) שרואים שמשה כבר ידע שלא יכנס, שמשה אמר לקב"ה כשרצה לשלחו לגאול את עם ישראל "ויאמר בי אדני שלח נא ביד תשלח", וכ' רש"י שם, דבר אחר, ביד אחר שתרצה לשלוח שאין סופי להכניסם לארץ ולהיות גואלם לעתיד יש לך שלוחים הרבה.
ובפי' הריב"א שם כ' תירוץ על זה מר' מתתיה מאבלון ז"ל, דוודאי היה סבור שהוא נכנס לארץ, אבל היה יודע שלא יהיה המנהיג של ישראל בשעה שיכנסו לארץ, וזהו שפירש רש"י שם "אין סופי להכניסם לארץ" ולא פי' "אין סופי ליכנס לארץ"
(קב ונקי)
