חידה בתלמוד וחז"ל אשה שחולקת על תנא (1 צופה)

[אחד יחיד]

היכן מצאנו כזאת?

 

[יצחקוב]

בכמה מקומות לגבי ברוריה:
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הֲוָה קָא אָזֵיל בְּאוֹרְחָא… אֲמַר לַהּ: בְּאֵיזוֹ דֶּרֶךְ נֵלֵךְ לְלוֹד? אֲמַרָה לֵיהּ: גָּלִילִי שׁוֹטֶה, לֹא כָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים: אַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה?! הָיָה לְךָ לוֹמַר: ״בְּאֵיזֶה לְלוֹד״. (עירובין נ״ג ב)

הֲוָה קָא בָּעֵי רַבִּי מֵאִיר רַחֲמֵי עִלָּוַיְהוּ כִּי הֵיכִי דְּלֵימוּתוּ. אָמְרָה לֵיהּ בְּרוּרְיָא דְּבֵיתְהוּ: מַאי דַּעְתָּךְ מִשּׁוּם דִּכְתִיב ״יִתַּמּוּ חַטָּאִים״, מִי כְּתִיב ״חוֹטְאִים״? ״חַטָּאִים״ כְּתִיב. (ברכות י׳ א)

 

[אחד יחיד]

בכמה מקומות לגבי ברוריה:
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הֲוָה קָא אָזֵיל בְּאוֹרְחָא… אֲמַר לַהּ: בְּאֵיזוֹ דֶּרֶךְ נֵלֵךְ לְלוֹד? אֲמַרָה לֵיהּ: גָּלִילִי שׁוֹטֶה, לֹא כָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים: אַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה?! הָיָה לְךָ לוֹמַר: ״בְּאֵיזֶה לְלוֹד״. (עירובין נ״ג ב)

הֲוָה קָא בָּעֵי רַבִּי מֵאִיר רַחֲמֵי עִלָּוַיְהוּ כִּי הֵיכִי דְּלֵימוּתוּ. אָמְרָה לֵיהּ בְּרוּרְיָא דְּבֵיתְהוּ: מַאי דַּעְתָּךְ מִשּׁוּם דִּכְתִיב ״יִתַּמּוּ חַטָּאִים״, מִי כְּתִיב ״חוֹטְאִים״? ״חַטָּאִים״ כְּתִיב. (ברכות י׳ א)

לחץ כדי לכווץ...

כוונתי למחלוקת בדין, ולא באגדה.

 

[תיבת גמא]

כוונתי למחלוקת בדין, ולא באגדה.

לחץ כדי לכווץ...

מיכל בת שאול ?

 

[יצחקוב]

תנור מאימתי טמא משיסיקנו כדי לאפות בו סופגנין ור"ש מטמא מיד. רבן שמעון בן גמליאל אומר משם רבי שילא הטיחו בטהרה ונטמא מאימתי טהרתו אמר ר' חלפתא איש כפר חנניא שאלתי את שמעון בן חנניא ששאל את בנו של רבי חנניא בן תרדיון ואמר משיסיענו ממקומו ובתו אומרת משיפשטו את חלוקו כשנאמרו דברים לפני ר' יהודה בן בבא אמר יפה אמרה בתו מהוא. (תוספתא כלים קמא ד׳)

 

[אחד יחיד]

מיכל בת שאול ?

לחץ כדי לכווץ...

לא - איך היא חלקה עם תנא?

 

[תיבת גמא]

לא - איך היא חלקה עם תנא?

לחץ כדי לכווץ...

שהניחה תפילין, וכמדומה היא לשיטות שנשים סומכות רשות ( ריש פרק אחרון דעירובין, וכמדומה נמי בספ'ק דקידושין

 

[אחד יחיד]

תנור מאימתי טמא משיסיקנו כדי לאפות בו סופגנין ור"ש מטמא מיד. רבן שמעון בן גמליאל אומר משם רבי שילא הטיחו בטהרה ונטמא מאימתי טהרתו אמר ר' חלפתא איש כפר חנניא שאלתי את שמעון בן חנניא ששאל את בנו של רבי חנניא בן תרדיון ואמר משיסיענו ממקומו ובתו אומרת משיפשטו את חלוקו כשנאמרו דברים לפני ר' יהודה בן בבא אמר יפה אמרה בתו מהוא. (תוספתא כלים קמא ד׳)

לחץ כדי לכווץ...

אכן!
יישר כח.

 

[תיבת גמא]

אכן!
יישר כח.

לחץ כדי לכווץ...

אגב, הוא בנו של.. אבל לא בטוח שיכונה בשם ,תנא,..

 

[יצחקוב]

תנור מאימתי טמא משיסיקנו כדי לאפות בו סופגנין ור"ש מטמא מיד. רבן שמעון בן גמליאל אומר משם רבי שילא הטיחו בטהרה ונטמא מאימתי טהרתו אמר ר' חלפתא איש כפר חנניא שאלתי את שמעון בן חנניא ששאל את בנו של רבי חנניא בן תרדיון ואמר משיסיענו ממקומו ובתו אומרת משיפשטו את חלוקו כשנאמרו דברים לפני ר' יהודה בן בבא אמר יפה אמרה בתו מהוא. (תוספתא כלים קמא ד׳)

לחץ כדי לכווץ...

רק להעיר,
זה אומנם מחלוקת בדין, אבל לא בפירוש פסוקים או בסברות וכדו',
אלא במציאות של מתי תנור נקרא "תנור" ומתי יצא ממנו שם "תנור" (ונתבטל מתורת כלי),

שלדעת "בתו" כשמסירים את הטיח זה כבר לא "תנור" ולדעת בנו של רבי חנניא בן תרדיון צריך גם שיסיענו ממקומו כדי שלא יקרא יותר "תנור".

ואולי נשים מבינות יותר במה נקרא "תנור" ולכך אמר ר' יהודה בן בבא אמר יפה אמרה בתו מהוא...

 

[ספיר ויהלום]

היכן מצאנו כזאת?

לחץ כדי לכווץ...

תוספתא כלים פרק א הלכה ו​

קלוסטרא ר' טרפון מטמא וחכמים מטהרין. וברוריא אומרת שומטה מן הפתח זה ותולה בחברו בשבת. כשנאמרו דברים לפני ר' יהודה, אמר: יפה אמרה ברוריא.

 

[אחד יחיד]

תוספתא כלים פרק א הלכה ו​

קלוסטרא ר' טרפון מטמא וחכמים מטהרין. וברוריא אומרת שומטה מן הפתח זה ותולה בחברו בשבת. כשנאמרו דברים לפני ר' יהודה, אמר: יפה אמרה ברוריא.

לחץ כדי לכווץ...

יפה, אך לא לזה התכוונתי, ובכל אופן החידה כבר נפתרה.

 

[ספיר ויהלום]

יפה, אך לא לזה התכוונתי, ובכל אופן החידה כבר נפתרה.

לחץ כדי לכווץ...

אחר בקשת המחילה, למה לא לזה התכוונת? ברוריה חולקת על תנא, לא?

 

[אחד יחיד]

אחר בקשת המחילה, למה לא לזה התכוונת? ברוריה חולקת על תנא, לא?

לחץ כדי לכווץ...

כשכתבתי את החידה לא חשבתי על זה.
זו הכוונה