אב תשפ"ו ברכת המצוות באיזה נוסח בירכת על התפלין היום בבוקר?

[למה זה תשאל לשמי?]

כתב השו"ע (אבה"ע הל' חליצה קסט, נז), דמברכים על החליצה 'בא"י אמ"ה אשר קדשנו במצוות וחוקים של אברהם אבינו' והטעם, מחמת דבשכר 'מחוט ועד שרוך נעל' זכו בניו של אאע"ה בחליצה.
ויל"ע, דהא אמרי' (חולין פט.) בשכר שאמר אברהם אבינו 'מחוט ועד שרך נעל' זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין ונמצא לפ"ז דהיה לנו לברך בנוסח הנ"ל אף על תפלין, וצ"ע.
ועודצ"ע, במה שסים המחבר שם לברך בלא שו"מ, וצ"ב טעמו בזה, דנהי דלי"ל לברוכי מחמת ד' הרשב"א (ח"א תיח), הו"ד כאן כמה פעמים, סו"ס אמאי יברך בלא שו"מ, וצ"ב.

 

[אברך מישיבת מיר]

כתב השו"ע (אבה"ע הל' חליצה קסט, נז), דמברכים על החליצה 'בא"י אמ"ה אשר קדשנו במצוות וחוקים של אברהם אבינו' והטעם, מחמת דבשכר 'מחוט ועד שרוך נעל' זכו בניו של אאע"ה בחליצה.
ויל"ע, דהא אמרי' (חולין פט.) בשכר שאמר אברהם אבינו 'מחוט ועד שרך נעל' זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין ונמצא לפ"ז דהיה לנו לברך בנוסח הנ"ל אף על תפלין, וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

שמא י"ל דבציצית ותפילין רק זכו לחלק מן המצוה דיינו תכלת ולא לבן ורצועות ולא הקציצה לכך לא תקנו לברך כך על זה כי מברכים על כל המצוה.

ועו דצ"ע, במה שסים המחבר שם לברך בלא שו"מ, וצ"ב טעמו בזה, דנהי דלי"ל לברוכי מחמת ד' הרשב"א (ח"א תיח), הו"ד כאן כמה פעמים, סו"ס אמאי יברך בלא שו"מ, וצ"ב.

לחץ כדי לכווץ...

צ"ל דכיון שלא מצינו כזו ברכה בתלמוד על כן השו"ע לא פסק לומר בשם ומלכות.