- הודעות
- 4
- תודות
- 8
- נקודות
- 2
הנה ברשב"א ריש בבא קמא מסיק שספק נזיקין לחומרא כאיסורין, ובדבריו מדוקדק מאוד שאין כוונתו כלל שפה בנזיקין יש איסורים על כן זה לחומרא אלא נראה בדבריו שספק נזיקין לחומרא כמו איסורין ולא שפה זה איסורין וא"כ הרבה פשטים המובאים באחרונים לא יכולים לבאר את דברי הרשב"א כל צרכן, וא"כ התימה גדולה מ"ט ספק נזיקין להחמיר ובפרט שמדובר שם שיש ספק אם לשלם חצי נזק או נזק שלם וא"כ זהו מרפסין איגרי היום זהו ספק ממוני גמור כמה אני צריך לשלם לך וא"כ מ"ט זהו לחומרא וצ"ע.