ספירת העומר בדין שומע כעונה בספירת העומר

[אור זרוע לצדיק]

הנה הבעל התניא בשו"ע שלו סי' תפ"ט סעי' י"ב כתב דמי ששמע ספיה"ע מאחר אפי' בלי כוונה לצאת שוב לא יברך.
ויש לעיין מה הטעם בזה דאי נימא דדין שומע כעונה גדרו שפי המברך כפיו א"כ לכאו' בעי כוונה לצאת, ואפי' אי נימא משום השמיעה גופא עדיין צ"ב בסברתו.

 

[ד. ח.]

מעניין, לא שמעתי על ההלכה הזו..
וזה מוזר, הרי כשסופרים בביה"כ, קודם הש"ץ סופר בקול ואחרי זה הציבור סופרים.
אז איך זה מסתדר לפי מה שהבאתם?

 

[אור זרוע לצדיק]

זה המקור:

 

[ד. ח.]

אה, הבנתי, הוא כותב שצריך לכוון בפירוש לא לצאת.
ייש"כ על המקור שהבאתם.