פסח, חודש ניסן בדיקת חמץ בישיבות (1 צופה)

[גברא זוטרא]

האם יש חיוב בדיקת חמץ של כל בחור ובחור על חדרו בישי'?
האם זה מוגדר רשותו?
והאם כשמוכר את חלקו בישי' במכירת חמץ הוא מחויב שיהיה לו קרקע לקנין אגב או שחלקו בישי' עוזר לכך, ואתצ"ל דממ"נ אם זה לא שלו אינו מחויב ואם כן אז ודאי שזה מועיל, איכא למימר בהא דאמנם אי"ז חלקו אך מ"מ באם יש לו חמץ שם הוי איסור שלו אצל אחרים דג"כ עובא ע"ז וא"כ נמצא שלא מכר את חמצו.

 

[בד קודש]

האם יש חיוב בדיקת חמץ של כל בחור ובחור על חדרו בישי'?
האם זה מוגדר רשותו?
והאם כשמוכר את חלקו בישי' במכירת חמץ הוא מחויב שיהיה לו קרקע לקנין אגב או שחלקו בישי' עוזר לכך, ואתצ"ל דממ"נ אם זה לא שלו אינו מחויב ואם כן אז ודאי שזה מועיל, איכא למימר בהא דאמנם אי"ז חלקו אך מ"מ באם יש לו חמץ שם הוי איסור שלו אצל אחרים דג"כ עובא ע"ז וא"כ נמצא שלא מכר את חמצו.

לחץ כדי לכווץ...

על פי הוראת הרה"ג רבי יהודה אריה דינר שליט"א - בישיבת פוניבז' נשיא הישיבה נותן רשות לכל בחור למכור את מקום חמצו שלו,
ובשביל קניין אגב מקנה הרב דינר מקום בביתו לכל בחור שרוצה בכך.
דהיינו, אי"ז נחשב רשותו (ולכן צריך נתינת רשות מהבעלים) אבל הוא מחויב בביעור.

 

[יצחק מירושלים]

האם זה מוגדר רשותו?

לחץ כדי לכווץ...

מהיכי תיתי לומר זה יחשב רשותו והרי הישיבה יכולה לסלקו בכל רגע נתון מהישיבה ?

 

[ליטאי כבד]

כשלמדו פסחים בפוניבז' הגר"ר שמואלביץ שליט"א מסר חבורה שלמה על הנושא,
ניתן לשמוע בדברי מלכים

 

[גברא זוטרא]

מהיכי תיתי לומר זה יחשב רשותו והרי הישיבה יכולה לסלקו בכל רגע נתון מהישיבה ?

לחץ כדי לכווץ...

נכון שאפשר לסלקו, אך מ"מ משלם כל חודש לישיבה וא"כ אולי הוי שוכר שמחויב בבדיקה והוי רשותו הגמורה. וצ"ע.

 

[חכם הרזים]

נכון שאפשר לסלקו, אך מ"מ משלם כל חודש לישיבה וא"כ אולי הוי שוכר שמחויב בבדיקה והוי רשותו הגמורה. וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

מה גם שיש לו זכות שימוש בכ"מ שנצרך בשבילו בישיבה בהתאם לפרמטר של משתמש יחיד

 

[גברא זוטרא]

שמעתי על ישיבה שכל מי שמעונין שהחדר לא יהיה רשותו בשביל להיפטר מבדיקה, הר"י מפקיע ממנו את החדר בישיבה.

בהתאם לפרמטר של משתמש יחיד

לחץ כדי לכווץ...

ולכן מה?

 

[חכם הרזים]

ולכן י"ל לכאו' זכות גם בחדר אוכל גם בבימ"דר וכו'

 

[כרם]

ראשית יש לדון על מי מוטלת חובת הבדיקה, אם על ראש הישיבה או על הבחורים, ולמעשה המקובל הוא שאם יש לבחורים חדר מסויים עליהם לבודקו, כן הורה הגר"נ קרליץ כמובא בס' חוט שני וכך הוא המנהג המקובל. לכן, אם לא נמצאים שם בחג ורוצים להפטר מחובת הבדיקה יש למכור את החדר במכירת י"ג ולא במכירת י"ד. כמובן שאם לא רוציםלסמוך על מכירת חמץ לגבי חמץ ממש יש לוודא שהחדר נקי.

 

[מחזה אברהם]

גם עם על הבחור החובת בדיקה האיך יוכל למכור והרי אינו שלו

 

[גברא זוטרא]

גם עם על הבחור החובת בדיקה האיך יוכל למכור והרי אינו שלו

לחץ כדי לכווץ...

הא גופא מנא לך שאי"ז נחשב שלו?

 

[גברא זוטרא]

בתוכ"ד עולה בדעתי לדון שאולי החובת בדיקה בכלל היא על אביו של בחור ובחור מחמת שהוא זה שמשלם את השכר לימוד לישי', ויל"ד.

 

[חכם הרזים]

ראשית יש לדון על מי מוטלת חובת הבדיקה, אם על ראש הישיבה או על הבחורים, ולמעשה המקובל הוא שאם יש לבחורים חדר מסויים עליהם לבודקו, כן הורה הגר"נ קרליץ כמובא בס' חוט שני וכך הוא המנהג המקובל. לכן, אם לא נמצאים שם בחג ורוצים להפטר מחובת הבדיקה יש למכור את החדר במכירת י"ג ולא במכירת י"ד. כמובן שאם לא רוציםלסמוך על מכירת חמץ לגבי חמץ ממש יש לוודא שהחדר נקי.

לחץ כדי לכווץ...

יש לציין שאם לא היה בחדרו טרם החג ל' יום וכגון השנה בכמה ישיבות אין צורך ליסוע לישיבה כדי להתחייב בבדיקה

 

[גברא זוטרא]

ש לציין שאם לא היה בחדרו טרם החג ל' יום וכגון השנה בכמה ישיבות אין צורך ליסוע לישיבה כדי להתחייב בבדיקה

לחץ כדי לכווץ...

אולי דין היוצא ל' יום קודם הפסח דנפטר מבדיקה הוא דוקא בהיכי תימצי של מפרש ויוצא בשיירה ואינו יכול לחזור ממילא לא חיבוהו רבנן לא לינסוע וכדו'? אבל אילולי הא חייב בבדיקה?

 

[חכם הרזים]

אולי דין היוצא ל' יום קודם הפסח דנפטר מבדיקה הוא דוקא בהיכי תימצי של מפרש ויוצא בשיירה ואינו יכול לחזור ממילא לא חיבוהו רבנן לא לינסוע וכדו'? אבל אילולי הא חייב בבדיקה?

לחץ כדי לכווץ...

מה החילוק?

 

[גברא זוטרא]

מה החילוק?

לחץ כדי לכווץ...

דהמפרש בים והיוצא בשיירה אינו יכול לחזור עד פסח למקומו דנמצא במרחקים, משא"כ דנמצא קרוב לישי' או במרחק נסיעה לא נחשב שהתנתק מהישי' שיכול בכל רגע לחזור לשם, ויל"ע מה גדר הפטור של המפרש והיוצא בשיירה.

 

[חכם הרזים]

דהמפרש בים והיוצא בשיירה אינו יכול לחזור עד פסח למקומו דנמצא במרחקים, משא"כ דנמצא קרוב לישי' או במרחק נסיעה לא נחשב שהתנתק מהישי' שיכול בכל רגע לחזור לשם, ויל"ע מה גדר הפטור של המפרש והיוצא בשיירה.

לחץ כדי לכווץ...

ז"ג הש' שלי מה החילוק שלך ואז אתה כותב שיל"ע...
לכאו' יוצא בשיירה פטור ולא אנוס

 

[גברא זוטרא]

ז"ג הש' שלי מה החילוק שלך ואז אתה כותב שיל"ע...
לכאו' יוצא בשיירה פטור ולא אנוס

לחץ כדי לכווץ...

הא גופא העלית את זה כצד ולא כסברא ברורה לכיון זה.

 

[חכם הרזים]

הא גופא העלית את זה כצד ולא כסברא ברורה לכיון זה.

לחץ כדי לכווץ...

למה לא סברא ברורה

 

[גברא זוטרא]

יש לציין שאם לא היה בחדרו טרם החג ל' יום וכגון השנה בכמה ישיבות אין צורך ליסוע לישיבה כדי להתחייב בבדיקה

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי מהרב קדוש מח"ס דברים שנאמרו שהביא מאחד מהראשונים (כמדומה הר"ן) שדימה דין ל' יום קודם פסח לדין סוכה שאין דין לדאוג לסוכה ל' יום לפני החג ואפי' שאח"כ בתוך ל' יום לסוכות לא יהיה לו מהיכן לדאוג לסוכה, וא"כ נמצא דגם דין הפסח הוא דין שאינו מחויב לפני ל' יום כיון דאינו יכול, אבל באם יכול ודאי מחויב גם בתוך ל' יום, וכמו סוכה, וא"כ נמצא דדין הגמ' דמפרש ויוצא בשיירא הוא דין מיוחד במה שנמצא בארץ מרחקים.