למה דווקא הישראלי, כל בן אנוש.
ולגוף העניין, הנה זה עניין ה"רע" וה"טוב מאוד" האמור בשטן, כי הוא מביא את האדם לידי מצב של בין עיצת היצר הטוב לבין עיצת היצר הרע, כי הרע אינו דבר והיפוכו של הטוב אלא צורה להגיע לטוב בדרך שונה, כי על ידי הרע רואים את צד השלילה ואת גבול רעיון המטרה, כמסגרת שחורה לאש לבנה, הנותנת הבנה בעיקר עניינה של הלבן שבאש.
זה בדיוק מה שהתעכבנו להסביר "למה דוקא יהודי" חזור למעלה ותראה מה שכתבנו שם בזה"ל: "ובספה"ק קרי ליציאת מצרים "יציאה נצחית". ועניינו יציאה שבו הראה הקדוש ברוך הוא את העדפתו [כביכול] לישראל, ועדיין מחמת אותה היציאה אנחנו אל השם יתברך אשר הוציאנו משם, וקודם שהוציאנו משם הרי היינו כשאר אומות, וכדכתיב "ויהי שם לגוי גדול עצום ורב" כלו' שלא היו עם ישראל אלא גוי ככל האומות."
אי לאו הכי מה שייך גירות ומה שייך קיום ז' מצוות, וגם, הרי קיי"ל שיש לגוי יצר הרע.
וראוי לשים על לב את דברי ספר הברית שאהבת רעים היא בכל המין האנושי, ובמשמע שהם ברי מעלה על בהמות ארץ וחיות יער.