ה התורה משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 4,733 תודות 17,213 נקודות 895 11 ינואר 2026 #1 הנה הביא רש"י מהמדרש עה"פ (ב', י"א) "וירא בסבלותם" 'נתן עיניו ולבו להיות מיצר עליהם', ע"כ, ויש לברר מדוע צריך גם לעיניו וגם ללבו
הנה הביא רש"י מהמדרש עה"פ (ב', י"א) "וירא בסבלותם" 'נתן עיניו ולבו להיות מיצר עליהם', ע"כ, ויש לברר מדוע צריך גם לעיניו וגם ללבו
ה התורה משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 4,733 תודות 17,213 נקודות 895 12 ינואר 2026 #2 התורה אמר: הנה הביא רש"י מהמדרש עה"פ (ב', י"א) "וירא בסבלותם" 'נתן עיניו ולבו להיות מיצר עליהם', ע"כ, ויש לברר מדוע צריך גם לעיניו וגם ללבו לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... היינו, דדי ב'ליבו'.
התורה אמר: הנה הביא רש"י מהמדרש עה"פ (ב', י"א) "וירא בסבלותם" 'נתן עיניו ולבו להיות מיצר עליהם', ע"כ, ויש לברר מדוע צריך גם לעיניו וגם ללבו לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... היינו, דדי ב'ליבו'.
ד דוד בן ישי משתמש ותיק הודעות 946 תודות 4,267 נקודות 240 12 ינואר 2026 #3 התורה אמר: היינו, דדי ב'ליבו'. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... וכמו שהספורנו מביא שהיה רק בליבו.
ע עוזי ומגני משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! הודעות 2,419 פוסט השבוע 1 תודות 8,468 נקודות 525 12 ינואר 2026 #4 התורה אמר: הנה הביא רש"י מהמדרש עה"פ (ב', י"א) "וירא בסבלותם" 'נתן עיניו ולבו להיות מיצר עליהם', ע"כ, ויש לברר מדוע צריך גם לעיניו וגם ללבו לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... בפשטות נתן עיניו הינו שהתבונן הרבה ראו אבל משה נתן עיניו וממילא שם את ליבו להיות מיצר עליהם
התורה אמר: הנה הביא רש"י מהמדרש עה"פ (ב', י"א) "וירא בסבלותם" 'נתן עיניו ולבו להיות מיצר עליהם', ע"כ, ויש לברר מדוע צריך גם לעיניו וגם ללבו לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... בפשטות נתן עיניו הינו שהתבונן הרבה ראו אבל משה נתן עיניו וממילא שם את ליבו להיות מיצר עליהם
ה התורה משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 4,733 תודות 17,213 נקודות 895 12 ינואר 2026 #5 דוד בן ישי אמר: וכמו שהספורנו מביא שהיה רק בליבו. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אז כבודו מעצים הקושיא, הגם דיש מקום לעיין, דהלא ראה באמת ג"כ.
דוד בן ישי אמר: וכמו שהספורנו מביא שהיה רק בליבו. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אז כבודו מעצים הקושיא, הגם דיש מקום לעיין, דהלא ראה באמת ג"כ.