- הודעות
- 3,450
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,952
- נקודות
- 695
הסתפקו האחרונים האם בשמן גזול יוצאים יד"ח של נר חנוכה (עיין שו"ת שואל ומשיב סי' שמ"ט).
ונראה לבאר הספק משני פנים:
א. כיון דהוי מצוה מדרבנן האם נימא דמצוה הבאה בעבירה הוא דוקא במצוה דאו' וכמש"נ לגבי ד' מינים "אמר לכם משלכם" עיין סוכה מד. או דנימא דגם במצוה דרבנן אמרינן מהב"ע. ובקובץ הערות הביא מד' תוס' סוכה שסתרו דבריהם.
ב. אופן ב'. דהרי עיקר מצות נר חנוכה על עצם "מהות האור" האם בכה"ג אמרינן מהב"ע או לא דאי נימא דעיקר המצוה על עצם מהות האור הרי בכה"ג שמדליק את הנר כבר קנאה בשינוי דהשתא השלהבת עולה וכיון שקנאה הוי שלו וחייב לברך עליו ויוצא יד"ח כמש"כ המהרצ"ח סנהדרין ו: בדין גזל חטים טחנה ואפאה עיי"ש.
ונראה לבאר הספק משני פנים:
א. כיון דהוי מצוה מדרבנן האם נימא דמצוה הבאה בעבירה הוא דוקא במצוה דאו' וכמש"נ לגבי ד' מינים "אמר לכם משלכם" עיין סוכה מד. או דנימא דגם במצוה דרבנן אמרינן מהב"ע. ובקובץ הערות הביא מד' תוס' סוכה שסתרו דבריהם.
ב. אופן ב'. דהרי עיקר מצות נר חנוכה על עצם "מהות האור" האם בכה"ג אמרינן מהב"ע או לא דאי נימא דעיקר המצוה על עצם מהות האור הרי בכה"ג שמדליק את הנר כבר קנאה בשינוי דהשתא השלהבת עולה וכיון שקנאה הוי שלו וחייב לברך עליו ויוצא יד"ח כמש"כ המהרצ"ח סנהדרין ו: בדין גזל חטים טחנה ואפאה עיי"ש.
