פסח, חודש ניסן ביקור קרבן פסח

[רבי]

הב"ח סימן תכט הביא בשם מהרש"ל, שאמנם קרבן טעון ד' ימי ביקור.
אבל הסיבה שמשה תיקן להם לישראל שיהיו דורשין הלכות הפסח שלושים יום קודם לחג זה בשביל שימצאו קרבן יפה.

כלומר, כבר שלושים יום לפני היו משתדלים במציאת קרבן הפסח, אבל לבקר את הקרבן ממום היה מספיק ד' ימים.
ומ"מ התוס' בע"ז כתבו שגם האדנא שאין לנו ביהמ"ק צריך לדרוש ל' יום קודם לחג. ע"כ.

אבל לפני שלושים יום היה אסור ללכת לבדוק בהמה דקה, משום האיסור דאין מגדלין בא"י בהמה דקה, אבל ל' יום קודם לחג מפורש בב"ק עט: שמשהין ל' יום לפני הרגל.

ויל"ע, אם אין חשש של גזל ודו' אם יהיה מותר אף יותר מל' יום לפני הרגל?

 

[רבי]

יש מח' ראשונים האם יום הביקור כולל יום השחיטה או חוץ מיום השחיטה.
ולכאורה הפסח מקחו מבעשור וא"כ ודאי שימי הביקור אינם כוללים את יום השחיטה.
אבל במושב זקנים תירץ שיכול להיות שלקיחת השה נעשתה שמוך לשקיעה ולא היה מספיק זמן לבקר. וצ"ע.

אולם כבר נחלקו הראשונים בעצם דין ביקור בקרבן פסח ויש ראשונים שאומרים שלא צריך בכלל ביקור לקרבן פסח.