- מתחיל חוט מחכה
- תאריך התחלה
למה לא מצינו
- הודעות
- 2,951
- תודות
- 9,171
- נקודות
- 354
לדעתי השאלה צריכה להיות אחרת:
מתי צריכים לברך 'ברוך שחלק מחכמתו'? ועל מי צריכים לברך ברכה זו? ברור הוא שלא מברכים אותה על כל ת"ח א"כ מהו הקריטריון על מי מברכים אותה ועל מי לא מברכים אותה, מהו הגדר של 'גדול בתורה' הראוי לברך עליו ברכה זו, כידוע עוד משנים קדמוניות שגדולי התורה עצמם קבעו רק על יחידים ממש שראויים לברך עליהם ברכה זו והשאלה כנ"ל מהו הגדר למי ומתי יכולים לברכו.
אני מביא דוגמאות מהסטייפלר שמראות שהדבר לא פשוט כלל ועיקר
מתי צריכים לברך 'ברוך שחלק מחכמתו'? ועל מי צריכים לברך ברכה זו? ברור הוא שלא מברכים אותה על כל ת"ח א"כ מהו הקריטריון על מי מברכים אותה ועל מי לא מברכים אותה, מהו הגדר של 'גדול בתורה' הראוי לברך עליו ברכה זו, כידוע עוד משנים קדמוניות שגדולי התורה עצמם קבעו רק על יחידים ממש שראויים לברך עליהם ברכה זו והשאלה כנ"ל מהו הגדר למי ומתי יכולים לברכו.
אני מביא דוגמאות מהסטייפלר שמראות שהדבר לא פשוט כלל ועיקר
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,904
- נקודות
- 690
ידוע שהגרב''מ אזרחי זצ'''ל בירך על הגראי''ל זצוקלל''ה
- הודעות
- 207
- תודות
- 773
- נקודות
- 76
כתב בשו"ת תשובה מאהבה (ח"ב סי' רל"ז) וז"ל, "עם כל זה אני נבוך מאד אם יש לברך בזה"ז על חכם בשם ומלכות, ולא שמעתי מרבותי מימי שהיו מברכים ברכה זו, אבל לא שמעתי אין ראיה וצל"ע" (יש להעיר שהוא היה תלמיד הנודע ביהודה). וכ"כ הערוך השלחן (סי' רכ"ד ס"ו) וז"ל, "וכמה שיעור גדלו בתורה או בשארי חכמות לא נתבאר, לכן נמנעים עתה מברכה זו". וכ"כ בשו"ת ציץ אליעזר (חי"ד סי' ל"ז או' ו'), וע"ע להגרי"ח זוננפלד בשו"ת שלמת חיים (ח"א סי' נ"ד).
[וכ"כ רבים מגדולי ספרד, כידוע דחיישי טובא לספק ברכות, וכ"כ פתח הדביר (ח"ב סי' רכ"ד או' ו'), חסד לאלפים (שם סי"ב), יפב ללב (שם או' ה'), בן איש חי (ש"ר פר' עקב או' י"ג), כה"ח (סי' רכ"ד ס"ק י"ט), שו"ת ישכיל עבדי (ח"ה או"ח סי' כ"ה או' ג'), שו"ת יין הטוב (סי' מ"ח), ושו"ת אור לציון (ח"ב פמ"ו עמ' ש"י). וע"ע טהרת המים (מע' ב' או' כ"ו). ומאידך יש מגדולי ספרד שהורו לברך, וכ"כ הג"ר יוסף ידיד הלוי (תורת חכם סי' י"ב), וכן נקט בספר גדולות אלישע (ס"ק ג'), ברכת ה' (ח"ד עמ' ר"נ), הגר"ע יוסף (כדלהלן), והראש"ל הגר"מ אליהו (עי' שו"ת הרב הראשי או"ח א' עמ' תס"ט ואילך)].
אבל בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ה סי' ז') כתב שראה לרבנן קשישאי שבירכו. ובאמת, מסתימת כל הפוסקים משמע שיש לברך גם בזה"ז, וכן משמע מהטור שו"ע וכל הנו"כ (לבוש פרישה ב"ח ט"ז מג"א ע"ת א"ר כנה"ג גר"א ברכ"י פמ"ג רע"א מחצה"ש מאמ"ר מג"ג קיצור שו"ע) ואחרון אחרון חביב רבינו המשנ"ב. וכן דייק בשו"ת שבט הלוי (ח"י סי' י"ג), והוסיף שכנר' הגדר הוא שמקובל מבני הדור ומנוסה שחכמתו היא חכמת תורה אמיתית ולומד בה לשמה. וכן הסיק הגר"ב שטרן בעל שו"ת בצל החכמה (הוב"ד בספר אהלך באמיתך פי"ד), וכן פסק בשו"ת יחוה דעת (ח"ד סי' ט"ז) ובחזון עובדיה (הל' ברכות עמ' ת"ה).
[וכ"כ רבים מגדולי ספרד, כידוע דחיישי טובא לספק ברכות, וכ"כ פתח הדביר (ח"ב סי' רכ"ד או' ו'), חסד לאלפים (שם סי"ב), יפב ללב (שם או' ה'), בן איש חי (ש"ר פר' עקב או' י"ג), כה"ח (סי' רכ"ד ס"ק י"ט), שו"ת ישכיל עבדי (ח"ה או"ח סי' כ"ה או' ג'), שו"ת יין הטוב (סי' מ"ח), ושו"ת אור לציון (ח"ב פמ"ו עמ' ש"י). וע"ע טהרת המים (מע' ב' או' כ"ו). ומאידך יש מגדולי ספרד שהורו לברך, וכ"כ הג"ר יוסף ידיד הלוי (תורת חכם סי' י"ב), וכן נקט בספר גדולות אלישע (ס"ק ג'), ברכת ה' (ח"ד עמ' ר"נ), הגר"ע יוסף (כדלהלן), והראש"ל הגר"מ אליהו (עי' שו"ת הרב הראשי או"ח א' עמ' תס"ט ואילך)].
אבל בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ה סי' ז') כתב שראה לרבנן קשישאי שבירכו. ובאמת, מסתימת כל הפוסקים משמע שיש לברך גם בזה"ז, וכן משמע מהטור שו"ע וכל הנו"כ (לבוש פרישה ב"ח ט"ז מג"א ע"ת א"ר כנה"ג גר"א ברכ"י פמ"ג רע"א מחצה"ש מאמ"ר מג"ג קיצור שו"ע) ואחרון אחרון חביב רבינו המשנ"ב. וכן דייק בשו"ת שבט הלוי (ח"י סי' י"ג), והוסיף שכנר' הגדר הוא שמקובל מבני הדור ומנוסה שחכמתו היא חכמת תורה אמיתית ולומד בה לשמה. וכן הסיק הגר"ב שטרן בעל שו"ת בצל החכמה (הוב"ד בספר אהלך באמיתך פי"ד), וכן פסק בשו"ת יחוה דעת (ח"ד סי' ט"ז) ובחזון עובדיה (הל' ברכות עמ' ת"ה).
- הודעות
- 207
- תודות
- 773
- נקודות
- 76
וע"ע בספר דור המלקטים שהאריך בזה
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,904
- נקודות
- 690
ובזמן חז''ל מה היה?
תלמידי רב בירכו על רב, תלמידי שמואל על שמואל וכו'
מה פתאום ברכו על מופלג שבדור פעם הדברים היו ברורים כמו הדין שבסנהדרין היו מושיבים את כל הע"א לפי סדר חכמתם בדורנו היו ויכוחים מי יותר גדול ראש הנהדרין או הע"א ...
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,904
- נקודות
- 690
איפה כתוב שצריך מופלג שבדור?
נוסף עמ''ש
הרי יש מי שלכל הדעות של כלל ישראל היום ראויים לתואר חכמי ישראל, ואפי' תלמידיהם לא מברכים
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבקש
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- ארז בלבנון
- ארנפלד
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דיסקיט
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- הרב שלמה מבית שמש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זוזיא
- חד צורבא
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף ברנדויין
- יושב אהל
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליבי בתורתך
- למה זה תשאל לשמי?
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מושב טוב
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נריה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צפנת פענח
- צריך ביאור
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רפאל ממודיעין
- רפאלי
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שעיה מעשרות
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תלמיד אחד
- תתאה גבר