אברך מישיבת מיר

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
2,204
תודות
10,223
נקודות
555
עי' בחזון איש (או"ח סי' קכ"ה אות ח') דהקשה להמבואר בגמ' בשבת (פ"ז ע"ב) דיום א' ניסן הראשון שחל במדבר היה ביום ראשון בשבת, ומבואר ברש"י (במדבר פ"ז פ"א) דבשביעי גילחו הלויים, נמצא דיום השביעי שבו גילחו הלויים חל ביום שבת, ואם כן איך גילחו הלווים בשבת, וכתב וז"ל: וצריך לומר דנדחה להם יום השבת לגילוחן כמו שנדחה לקורבונתיהן, יעוין מועד קטן (ט' ע"א), וצ"ע.
 
עי' בחזון איש (או"ח סי' קכ"ה אות ח') דהקשה להמבואר בגמ' בשבת (פ"ז ע"ב) דיום א' ניסן הראשון שחל במדבר היה ביום ראשון בשבת, ומבואר ברש"י (במדבר פ"ז פ"א) דבשביעי גילחו הלויים, נמצא דיום השביעי שבו גילחו הלויים חל ביום שבת, ואם כן איך גילחו הלווים בשבת, וכתב וז"ל: וצריך לומר דנדחה להם יום השבת לגילוחן כמו שנדחה לקורבונתיהן, יעוין מועד קטן (ט' ע"א), וצ"ע.
וכבר עמד בזה המלבי"ם, וכתב
"וכה וגו' הזה עליהם מי חטאת", ובשני נשרפה הפרה ובשלישי הזה הזיה ראשונה ובשביעי הזה עליהם הזיה שניה וגלחם וכן פרש"י (למעלה ז' אל"ף) וכמו שהבאתי למעלה (נשא סי' קמ"ה), ולפ"ז היה יום השביעי בשבת ואיך הזו וגלחו? ולדעת הרמב"ם (פי"א מה' פרה אדומה ה"ב) שיכול להזות ביום הח' י"ל שהזיה שניה היה ביום שאחר השבת, אבל הראב"ד חולק עליו שם, וצ"ל שאז לא גזרו על ההזיה שהוא שבות והגלוח היה יום שאח"ז, וזה כפי הגי' שהבאתי שם ואחר הזיה שניה גלחו עיי"ש.​
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון