- הודעות
- 2,195
- תודות
- 10,180
- נקודות
- 535
הרמב"ם בפי' המשניות (שלהי נגעים) כתב להסתפק במצורע דבעי לגלח כל שערו בזמן הזה שאינו יכול להביא קורבנותיו, דכיון דאין מקיים המצוה בשלימות האם דוחה גילוח כל שערו לאו דבל תקיף, ומסיק הרמב"ם דאף בזה יגלח כל שערו דעדל"ת, ע"ש.
והנה בהל' ציצית כתב השו"ע (סי' ט' סעי' ב') ציצית של פשתים או של צמר רחלים פוטרים בכל מיני בגדים, חוץ משל פשתים לצמר, או של צמר לפשתים, בזמן הזה דליכא תכלת, מפני שהם כלאים.
וביאר הט"ז ס"ק ג' דוהשתא דאין לנו תכלת נמצא דאפי' בבגדי צמר או פשתים אין עושין מצות ציצית כראוי לא שרי לן כלאים, ע"כ. נמצא דכשאין עושים המצוה כראוי אין אומרים שעשה דציצית ידחה לאו דכלאים וזה שלא כדברי הרמב"ם הנ"ל? וצ"ע.
והנה בהל' ציצית כתב השו"ע (סי' ט' סעי' ב') ציצית של פשתים או של צמר רחלים פוטרים בכל מיני בגדים, חוץ משל פשתים לצמר, או של צמר לפשתים, בזמן הזה דליכא תכלת, מפני שהם כלאים.
וביאר הט"ז ס"ק ג' דוהשתא דאין לנו תכלת נמצא דאפי' בבגדי צמר או פשתים אין עושין מצות ציצית כראוי לא שרי לן כלאים, ע"כ. נמצא דכשאין עושים המצוה כראוי אין אומרים שעשה דציצית ידחה לאו דכלאים וזה שלא כדברי הרמב"ם הנ"ל? וצ"ע.