הרמב"ם כותב להדיא שעיקר עיסוקו במועד נשים ונזיקין.שם הר"מ מדבר על פירוש המשניות וכותב שכך כתב בתחילה, אבל אח"כ כן כתב על הכול עיי"ש בדבריו בהקדמה לפיה"מ, והרמב"ם לא כתב חידושים כלל.
מי אמר שהרמב"ם לא כתב חידושים?
זה שאין אותם היום לא אומר דבר וחצי דבר.
ברור.למה ככה אתה חושב, נראה לך שאפשר לפסוק בלי לחדש, ולטחון את הסוגיא עד הסוף? אני חושב שלפסוק זה הרבה יותר אתה לוקח אחריות לדורות לכלל"י.
יש כאן שתי נקודות.
א. אחריות לכל הדורות - אין זה גדלות אלא רק מראה על כתפיו הרחבות של הרמב"ם שהסכים לקחת את האחריות הזו. לא גדלות של בן אדם.
ב. כוח הפסק - הוא יכול להיות גם בלי לחדש דבר. רק להבין את הסוגיא טוב, לא לשאול לתרץ וליסד וכו'.
הגע עצמך, כל מורי ההוראה בזמנינו, כוח הלמדנות שלהם חלש עד בלתי קיים.
וברור שהתשובה לכל הגמ' שהמעיטו בידיעת האמוראים, והריב"ש שהמעיט וכו' הוא כמו שאמר הרב הצעיר שבחבורה
כי הכל לפי האדם.בוודאי שידיעתו של רב יהודה יותר מידיעת הרמב"ם היא, ועדיין נחשבת היא "אי ידיעה" לרב יהודה
