בריש פרק ב' דגיטין-
שליח שאמר "בפני נחתם" על חתימה אחת.
ועל החתימה השניה מעיד שזהו כתב ידו של פלוני- יחד עם עד שני, פסול גזירה שמא יכשירו גם בשאר שטרות לקיים בכזה אופן של נאמנות 3/4 לחד העדים
והק' הרש"ש שם:
למה צריך לפסול אטו שאר שטרות שיכשירו נכי ריבעא דממונא, הרי אף כעת יש החיסרון הנ"ל של נכי ריבעא דממונא !!
ותי' שהיות וכל העידות כאן רק בשביל להוריד לעז בעלמא, אין קפידא בהכי.
וקשה לי ואיני מבין:
הרי אם בא בעל וערער שהגט מזוייף- הריהו נאמן לגמרי והולד ממזר כמבואר ברמב"ם.
וא"כ ע"מ להדוף ערעור בעל מוכרחים איפוא שתהיה כאן עידות מעליא וצ"ע.
והיה אפ"ל תי' אחר-
אם חכ' הקילו לסמוך על קיום הגט בעד אחד ונאמן 100% -הגם שהוא יחידי
מכש"כ שאין לנו לפסלו באם ישתכח שיאומן ב 75 % ודו"ק
שליח שאמר "בפני נחתם" על חתימה אחת.
ועל החתימה השניה מעיד שזהו כתב ידו של פלוני- יחד עם עד שני, פסול גזירה שמא יכשירו גם בשאר שטרות לקיים בכזה אופן של נאמנות 3/4 לחד העדים
והק' הרש"ש שם:
למה צריך לפסול אטו שאר שטרות שיכשירו נכי ריבעא דממונא, הרי אף כעת יש החיסרון הנ"ל של נכי ריבעא דממונא !!
ותי' שהיות וכל העידות כאן רק בשביל להוריד לעז בעלמא, אין קפידא בהכי.
וקשה לי ואיני מבין:
הרי אם בא בעל וערער שהגט מזוייף- הריהו נאמן לגמרי והולד ממזר כמבואר ברמב"ם.
וא"כ ע"מ להדוף ערעור בעל מוכרחים איפוא שתהיה כאן עידות מעליא וצ"ע.
והיה אפ"ל תי' אחר-
אם חכ' הקילו לסמוך על קיום הגט בעד אחד ונאמן 100% -הגם שהוא יחידי
מכש"כ שאין לנו לפסלו באם ישתכח שיאומן ב 75 % ודו"ק