- הודעות
- 711
- תודות
- 2,843
- נקודות
- 196
וספרתם לכם ממחרת השבת וכו' שבע שבתות תמימות תהיינה [כג טו] וברש''י מלמד שמתחיל ומונה מבערב שאל''כ אינן תמימות עכ''ל, אאמו''ר הסתפק אי דין תמימות הוא רק בליל הראשון או בכל לילה ולילה,
ולכאורה יש לדייק מלשון רש''י שכתב שמתחיל ומונה מבערב ומשמעות הדבר שמתחיל היינו בתחילת הספירה היינו ביום הראשון של הספירה אז מתחיל ומונה מבערב, דאי הוי בכל לילה ולילה ל''ש כ''כ לשון מתחיל, ומבואר לכאורה דרק בליל הראשון יש דין תמימות [ובאמת דעיינתי במנחות דף סו. שיש שם גרסאות אי גרסינן כן עיין עוז והדר]
וראיתי בהעמק דבר [כג כא] וז''ל וקראתם בעצם היום הזה דלמד מזה שלא לעשות מקרא קודש אלא בלילה ולא ביום ומכאן נהגו ישראל שלא להתפלל בעצרת מבעו''י ולא כמו שכתב המג''א הטעם משום דכתיב תמימות דא''כ בכל לילה שבין פסח לעצרת נמי וכו' עכ''ל
ולכאורה יש לדייק מלשון רש''י שכתב שמתחיל ומונה מבערב ומשמעות הדבר שמתחיל היינו בתחילת הספירה היינו ביום הראשון של הספירה אז מתחיל ומונה מבערב, דאי הוי בכל לילה ולילה ל''ש כ''כ לשון מתחיל, ומבואר לכאורה דרק בליל הראשון יש דין תמימות [ובאמת דעיינתי במנחות דף סו. שיש שם גרסאות אי גרסינן כן עיין עוז והדר]
וראיתי בהעמק דבר [כג כא] וז''ל וקראתם בעצם היום הזה דלמד מזה שלא לעשות מקרא קודש אלא בלילה ולא ביום ומכאן נהגו ישראל שלא להתפלל בעצרת מבעו''י ולא כמו שכתב המג''א הטעם משום דכתיב תמימות דא''כ בכל לילה שבין פסח לעצרת נמי וכו' עכ''ל